杜甫の「夜行思案」：古典詩における感情と情景の相互作用の例

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「旅夜筆思考」をお届けしますので、見てみましょう！

旅行の夜の思い

杜甫（唐代）

穏やかな風が吹く岸辺の薄い草、夜にマストが危険にさらされている船。

星は広大な平原の上に低く垂れ下がり、月は流れる川の上に昇ります。

名声は記事を書いて得られるものではない。役人は年老いて病気になったら引退すべきである。

それはどんな感じでしょうか？空と大地に浮かぶカモメです。

詩の前半は「夜の旅」の場面を描いています。最初と2番目の文は、川岸の細かい草がそよ風に吹かれ、高いマストの付いた小舟が月明かりの夜にぽつんと停泊しているという近景を描写しています。当時、杜甫は成都を去るしか選択肢がなかった。その年の1月、彼は軍政長官の参謀長の職を辞した。4月には、成都で生きていくために頼りにしていた親友のヤン・ウーが亡くなった。自分がこのような孤独で無力な状況にあることに気づいた彼は、蜀を離れて東に向かうことを決意した。したがって、ここでの描写は空虚なものではなく、感情が風景に埋め込まれており、風景の描写を通じて彼の状況と感情を示しています。川岸の草のように小さく、川に浮かぶ一艘の船のように寂しいです。 3 番目と 4 番目の文は、遠くの風景を描写しています。星は空に低く輝き、平原は広大で、月は波とともに昇り、川は東に流れています。この二つの文章は雄大で雄大な景色を描写しており、昔から人々から賞賛されてきました。この二つの叙述文で詩人はどのような感情を伝えているのでしょうか。ある人は「心が広くて広い」と考え（沐其龍の『杜甫の心を読む』）、ある人は「喜び」の感情を表現していると考えます（『唐詩論集・杜甫五字句解説』を参照）。この詩が老年期の放浪という詩人の悲惨な状況を描写していることは明らかだが、上記の 2 つの説明は詩の文字通りの意味のみを強調しており、説得力に欠ける。実際、詩人は、自分の孤独なイメージと、家もなく無力であるという惨めな気分を対比させるために、広大な平原、雄大な川、輝く星や月について書いたのです。幸せな場面を使って悲しい感情を書くというこの手法は、古典作品でよく使われています。例えば、「詩経・小野・摘み魏」の詩では、「私がそこに行くと、柳が揺れていた」という春の美しい風景と、戦争に行く兵士たちの悲しみが対比されています。なんと感動的なのでしょう！

詩の後半は「私の気持ちを書く」です。五、六番目の文は、私が少し名声を得たのは、私の文章が優れているからではなく、役人としては老齢と病気のため引退すべきだと言っています。これは皮肉であり、その意味は非常に暗黙的です。この詩人は、常に大きな政治的野心を抱いていたが、長い間抑圧され、実現することができなかった。そのため、彼の名声は彼の著作によるものであり、それは彼の本当の望みではない。杜甫は確かにこのとき高齢で病気だったが、彼が官職を退いたのは主に老齢と病気のためではなく、疎外されたためであった。これは詩人の内なる不満を示しており、政治的な不満が彼の放浪と孤独の根本的な理由であることを明らかにしています。この連句の意味について、黄勝は「責める人は誰もいない、ただ自分を責める言葉だ」（『杜甫詩論』）と言い、一方、邱昭澗は「第五は自己謙遜、第六は自己釈明だ」（『杜少霊集詳注』）と言っているが、残念ながらあまり適切ではないと思う。最後の 2 つの文は、浮遊体がどのように見えるかを述べています。広大な宇宙に浮かぶカモメのようなものです。詩人はその光景と自分を比べて、悲しい気持ちを表現している。水と空は広大で、カモメが浮かんでいます。人々もカモメのように川や湖を渡り歩きます。この連句は風景を使って感情を表現し、詩人の漂流し無力感という内面の悲しみを深く表現しています。言葉の一つ一つが涙であり、深く感動的です。

王夫之は『江寨詩談』の中で「情と情景は心の中のものと対象のものに分かれているが、情景は情を生み、情は情景を生み、両者は互いに居場所を隠している」と述べている。情と情景は互いに居場所を隠しており、これは情が情景に含まれ、情景が情景に含まれることを意味している。前者は詩人が表現したい感情を表現するのに適した風景を描写し、その風景の中に感情が隠れているのに対し、後者は感情を抽象的に描写するのではなく、感情の描写の中に風景が隠れている。杜甫の詩「夜行路に思いを綴る」は、古典詩において感情と情景がどのように互いに補完し合うかを示す一例です。

詩全体は風景と感情が融合しており、感情は風景の中に含まれています。詩全体には荘厳な芸術的構想と壮大な雰囲気が漂っています。それぞれの場面の対比が、天地から独立した孤独な人物のイメージを描き出し、詩全体に深く荘厳な孤独感が漂っています。これはまさに詩人の人生経験を描写したものです。

大理3年（768年）、晩年の詩人は、孤独を感じながら、ついに三峡を出て湖北省の荊門に到着した。 この詩の最初の 4 行は「旅の夜」を描写しています。岸にはきれいな草が生え、そよ風が吹き、川には寂しい船が 1 隻あるだけです。私は岸辺で眠り、船の上で暮らし、遠くの荒野を眺めています。遠くでは、空と大地がつながっているようで、空の星は地面の近くに垂れ下がっているようです。川の水は勢いよく東へ流れ、明るい月が水面に映り、水の流れに浮かんでいます。岸辺には星が垂れ下がり、船の前方には月が昇っています。「星垂れ」は荒野の広大さを、「月昇り」は川が東へ流れていく様子を表現しており、川の夜の情景を鮮やかに、かつ緻密に描いています。広大な荒野の上にのみ、「垂れ下がった星」を感じることができ、「垂れ下がった星」があってのみ、荒野の広大さを見ることができるのです。川の「月の満ち欠け」は川の水の流れを反映しており、川の水の流れがあってこそ「月の満ち欠け」を感じることができるのです。 「星が垂れ下がっている」や「月が昇っている」といった表現が繊細かつ雄大な技法で表現されています。最初の4つの文章は、壮大で非日常的、そして静かで寂しい川辺の夜の情景を描き出しています。

最後の 4 つの文は、詩人の「感情」を表現しています。「文章を書くことで、どうして名声が得られるのか」。彼の名声は、政治的野心ではなく、文章によって得られるものです。これは彼の本来の願望ではないので、「どうして有名になれるのか」と詩人は言います。これは、彼の政治的理想が実現できないという事実に対する彼の憤りを表しています。 「役人は老齢と病気のため退くべきである」とある。詩人は老齢や病気のためではなく、その理由を直接述べていない。 「すべき」と言うのは実際は正しくなく、それは単に老詩人の悲しく憤慨した気分を表しているだけです。広大で荒涼とした荒野を前に、自分の辛い経験を思い返してみると、自分が漂流し、無力であることを痛感しました。静かな夜の孤独な船の中で、私はまるで世の中に何の支えもないカモメのようでした。自分自身をカモメに例えることは、放浪者であるという悲しみを表現しています。