張九玲の「立春の朝に雪を臨む」は、雪が降った後の春の始まりの情景を描いた作品である。

張九齢は、字を子首、号を伯武といい、唐代開元の宰相であった。また、作家、詩人でもあり、前漢の建国の英雄である張良の子孫である。彼は五音節の古代詩を創作することに長けており、嶺南詩派の創設に刺激的な役割を果たした。興味深い歴史の編集者と一緒に、張九齢の詩「春の初めに朝起きて雪を見る」について学びましょう。

「春の始まりの朝、雪と向き合う」

【唐代】張九陵

突然、森の東屋に雪が積もり、あちこちに美しい花が咲いているのが見えました。

今年も新年の始まりを迎え、昨夜は春の訪れを感じました。

窓の前には翡翠のような竹が植えられ、中庭には梅の花が咲いています。

東郊外の犠牲の儀式では、5人の神がやってくるのが見られるはずです。

翻訳

突然、森の中の東屋に積もった雪の結晶を眺めていると、まるでおとぎの国の妖精の花が世界中に咲いているかのようでした。

今年の「春を迎える」緑帝への参拝が始まりました。昨夜は雪が降り、春の到来を告げました。

窓の前の竹は貴重な翡翠のように明るく滑らかで、中庭の梅の花は雪片のように豪華です。

東の都洛陽の東の郊外の断食と供物の場所では、五大神の到来が見られるはずです。

注記

1. ヤオフア：「ヤオフア」とも呼ばれます。翡翠色の白い花。ここでは雪の結晶を指します。

2. 迎春：四季を迎え、豊作を祈願するもので、「迎春」と呼ばれます。

3. 翡翠のような：貴重な翡翠のように滑らかでなめらか。

4. 断食と犠牲の捧げ物：断食と犠牲の捧げ物。

5. 五神：五つの方向の神、つまり、劫莽、祝容、后屠、汝寿、玄明を指し、五行の神としても知られています。

感謝

これは唐代の有名な詩人であり政治家であった張九齢による春の始まりについての詩です。

「太陽が昇り、空が暖かくなると、すべてのものが春になり始めます。」立春は二十四節気の最初の節気です。諺にあるように、「一年の計画は春から始まる」のです。立春は、春の到来、大地に春が戻り、すべてのものが復活することを意味します。

春の始まりを詠んだこの詩のユニークな点は、雪が降った後に始まるという点です。今年の立春は、当然ながら例年の立春とは違います。

風と雨は春を追い払い、舞う雪は春を歓迎します。なんともお祭りっぽい絵ですね。

最初の連句では、突然、森の東屋に雪が積もり、至る所に美しい花が咲いているのが見えます。それは、突然、森の中の東屋の雪の結晶を眺めていると、まるでおとぎの国の妖精の花が世界中に咲いているように見えたという意味です。

詩人は、春の初めに降る縁起の良い雪が人々に喜びと祝福をもたらすことを直接指摘することから始めます。

「突然」という言葉は、雪の結晶が突然現れたことに対する詩人の驚きを表現しています。

二番目の連句: 今年は新しい季節を迎え、昨夜は春の戻りを迎えました。今年の青帝を祀る「春節」の儀式が始まったということです。昨夜は雪が降り、春の訪れを告げました。

新年が始まろうとしています。私たちは皆、春を迎え、春の神を迎え、豊作を祈る準備をしなければなりません。

「始まり」と「帰還」という言葉はどちらも、春が大地に戻ってくることへの詩人の熱い期待を表現しています。

連句：窓の前には玉のように滑らかな竹が茂り、中庭には梅の花が咲いている。つまり、窓の前の竹は貴重な翡翠のように明るく滑らかで、中庭の梅の花は雪片のように豪華です。

これらは2つの倒置文です。それは窓の前の翡翠のような竹と庭に咲き誇る梅の花であるべきです。しかし、リズムと韻のため、また雪の透き通った透明感と純白さを強調するために、前面に配置されています。

この連句は、非常にバランスのとれた平行表現と巧みな構造を備えており、詩全体の中で最も見事な文章です。

最後の連句：東郊の祭祀場に五柱の神が来るはずだ。それは、東の首都洛陽の東の郊外にある断食と犠牲の場所に5人の神がやってくるのが見られるはずだという意味です。

この文は冒頭の言葉を今も反映しており、雪の後の新年は間違いなく豊作の年となることを指摘しています。

「春が戻ってきました。美しい女性の頭を見ると、春の旗がはためいています。」この詩的な季節に、私たちも周囲のすべてのものと同じように自分自身の生活のために新しい計画を立て、新しい年にさらに大きな進歩を遂げるべきです。