沈月『美人頌』：この賦は美しい女性を詩の主題とするものの中で最高のものである。

沈月は音楽に精通し、周勇らとともに四声八失の理論を創始し、平、商、曲、汝の四声を相互に調整する方法を詩や散文に適用して八失を避けることを要求し、当時の押韻散文の創作に新たな境地を開いた。彼の詩は、王容らの詩と同様に、すべて韻律と平行法を重視しており、当時は「雍明風」と呼ばれていました。これは、比較的自由な古風詩から、厳格で韻律的な現代風詩への重要な過渡期でした。彼は『晋書』『宋書』『斉書』『梁武史』などの歴史書を著し、そのうち『宋書』は二十四史に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が沈月『美の頌歌』をお届けしますので、見てみましょう！

美への頌歌

神越（南北朝）

一人の客人がいて、彼はまだ若く、官職に就いていなかったが、親戚と親交を深め、王室に仕えることを志し、徐や石を巡って回っていた。帰国後、彼は彼女を褒めたたえた。「小淄の才女、同街の美人、背が高くて月のように優雅、春のように優しくて愛嬌があり、心を込めて代金を待ち、服やスカーフの流行を考えている。」その香りは散りばめられた麝香よりも優れ、その色は咲き誇る蓮の花よりも豊かです。色鮮やかな羽根のペンダントと精巧な花の装飾品。絹の衣の音は前進を導かず、鐙の音はかすかに聞こえたが、前進はなかった。彼は軒下で息を吸ってから廊下を戻った。池の蓮の葉は水に浮かんで影を落とし、風は竹を揺らし、私の衣服を吹き飛ばします。それは夕暮れまで続き、真夜中まで続きました。暗闇から光へ、恥ずかしがり屋で魅力的。垂れ下がる絹と錦、歌う翡翠と動く緑。薄いメイクを落とし、残った油分を取り除きます。パウダーとデューを塗布し、髪をとかして、毛穴を整えます。落ちた花が襟に当たり、そよ風がスカートを揺らす。

宋渭の『高堂賦』、曹植の『洛河神神』以来、晋から南北朝にかけて、美人を題材にした作品が数多く登場したが、その中でも南朝時代の沈月『李人賦』は最も優れた作品といえよう。 『美人頌』が『高堂頌​​』や『洛川女神頌』と比較できないのは、そこに描かれている美しさが、武山女神や洛川女神に比べて影響力がはるかに弱いからである。しかし、美しさもまた非常に輝かしいものです。 『美人歌』に描かれている美人は、南北朝時代の芸者の典型的なイメージです。中国では漢と三国時代に売春が非常に盛んでしたが、それは宮廷貴族の間だけで行われていました。魏、晋、南北朝の時代には、売春は官僚や富裕層にも広まりました。南北朝時代には中国の音楽と舞踊の文化が頂点に達しました。 『美人頌』などの遊女を題材にした詩からは、南北朝時代の遊女がすでに典型的な遊女のスタイルを持っていたことが分かる。

まず、著者は美女がどこにいるのかを紹介し、その美女のアイデンティティを暗に指摘します。 「狭量で邪悪な才能を持つ女性」から「雑多な花飾りを身に着けている」まで、著者はまず彼女の顔の特徴を描写し、次に彼女の華やかな衣服を描写します。 「同街の細く斜めの才女、美人」という二つの文章には暗示が含まれている。最初の文章は、古代の『岳府』の「長安には細く斜めの街がある」という文章から来ている。後世の人は「細く斜めの」街を娼婦の住む場所と呼び、二番目の文章の「同街」は「通托街」を指す。陸季は『洛陽記』で「洛陽に通托街がある。漢代に鋳造された二頭の青銅のラクダが宮殿の南の四会路で向かい合っている」と述べている。後世の人はそれを市内の繁華街と呼んでいる。これら 2 つの暗示の使用は、その美しい女性がもともと売春婦であったことを暗に示しています。

その後、沈悦はそれを静的および動的観点の両方から説明しました。 「月のように細く、春のように優美。」美人の容貌は明るい月のように、表情は生き生きとした春の光のようで、静と動が詩情と絵画的な美しさに満ちており、美人のさまざまなイメージが生き生きと描かれています。美女の容姿や表情は、すでに私たちの目の前に鮮明に浮かび上がっています。著者は、さらに一歩進んで、香水や衣服、宝石など、現実の細部を通して美女の美しさを描き出しています。

そして、「絹の衣の音がして衣が擦れるが、彼女は前に出てこない」から「風が竹を動かして衣を吹き飛ばす」まで、美女の登場が描かれます。静的なものから動的なものへ、登場人物の外見の直接的な描写から状況の描写へ、場面における登場人物の特徴を絵と筋書きで表現します。人々が歩くたびに絹の衣服が擦れ合う音がかすかに聞こえ、揺らめく光が地面に人の影を落としていたが、人影は見えなかった。 「絹の衣の音がするが誰も入らず、薄暗い光が差し込むが誰も前に進まない」という2つの文は、特定の人物を直接指しているのではなく、薄暗い光の中で絹の衣をまとった美しい女性と、心配そうに待っている男性の2人の主人公が含まれています。

ついに美女が姿を現す。彼女は「軒先で息を吸って、廊下を戻って来る」。その動作の微妙な描写から、美女の躊躇、不安、遠慮が伝わってきて、彼女を恋い焦がれる男のもどかしい気分もぼんやりと感じられる。

「池の蓮の花は空中に浮かび、彼女の影を映し、風は竹を動かし、彼女の衣服を吹き飛ばします。」池の蓮の花を背景に、美人の優美な姿が徐々に消え去り、そよ風が竹林を吹き抜け、美人の薄い絹の衣服が風になびきます。蓮と竹林という二つのシンプルなイメージが合わさって、新鮮で優雅な芸術的概念が生まれ、美しい女性の魅力的な姿勢が引き立ちます。

「夕暮れに佇む」から終わりまで、美しい女性が夜中にやって来て夜明けに去っていく様子が描かれています。美しい女性は「夕暮れから真夜中まで」とどまり、出入りするときには恥ずかしがり屋で誘惑的な表情を浮かべ、錦の衣をはためかせ、頭飾りを揺らしていた。記事では美女の魅力や魅力を直接的に表現しているが、記事に登場したことのない男性の視点から美女を鑑賞しているようにも見える。

「さあ、薄化粧を落として、残った脂っぽさを残して」という文章は、愛の一夜のメッセージを暗示し、男性の懐かしさと余韻を表現している。美女が去るとき、「彼女の化粧は露に染まり、髪は櫛でとかされ、散った花びらを襟に留め、スカートはそよ風に揺れていた。」この光景は美しく調和がとれており、人々に優しく甘い気持ちにさせます。本文全体は意味深い場面で終わり、考えさせられる内容となっている。

沈月はさまざまな芸術技法を用いて、多方面から詳細に美を表現しました。彼は、朱慈以来の文人が「香草の美」で人生経験を表現するという伝統を打ち破り、「美」自体が価値であると信じました。また、文章は華麗な言葉遣いと精緻な対句法で書かれており、豊かで軽妙で華麗な南朝対句の特徴がよく表れている。