宋代の詩人劉果の作品「年女嬌：辛家軒への別れ」

以下、Interesting History の編集者が、劉果の『年女教：辛家軒に別れを告げる』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者と Interesting History の編集者は一緒にご覧ください。

年女教：辛家軒に別れを告げる

（宋代）劉果

私のことを理解してくれる人はほとんどいません。宇宙がどれだけ広大であっても、どこにあるのかわかりません。任務が達成されるまで退職を待つなら、どうやって家に帰る道を見つけることができるでしょうか?多景塔の前、垂紅亭の下で、秋雨の中、枕をして眠る。誤った評判のせいで10年間の努力が無駄になった。

詩「明光」にも手紙「北句」にも衝撃的な言葉は何も書かれていなかった。私はとても急いでいたので、天は私の服にほこりが付くことを許さなかったのです。白玉は快楽を追い求め、金は笑顔を買う。そして私は主人であるあなたにそれを捧げます。ウォーターシールドとパーチ川では、ハオランが明日戻ってきます。

注記

年女角：磁曲の名称で、「百子嶺」「星江月」「大江東区」「香月」とも呼ばれる。通常の二曲詩は100字で構成され、前半は49字、後半は51字で、それぞれ10文と4つの仄韵で構成されています。

徐達：これくらい大きい。

落ち着くこと：自分自身を確立すること。

垂虹亭：太湖の東側、呉江の垂虹橋に位置し、半月のような形をしており、長さは虹と同じである。

空の名前: 公式の役職を指します。

明光：漢代の宮殿の名称で、後に宮殿全般を指すようになった。これは朝廷を指します。

ベック: 古代宮殿の北側にある門塔。大臣たちが謁見を待ったり、報告書を提出したりした場所。これも朝廷のことを指します。

白鞠：白玉鞠。

ジュン：君、辛奇坤のことだよ。

ハオラン：止められない、何も執着しない表情。

方言翻訳

私のことを理解してくれる人はあまりにも少ない。世界は広大で、どこに居場所を見つければいいのだろう？私は中原の復興に何らかの成果をあげてから引退しようとずっと決めていたが、引退できる日がいつ来るかは分からない。多景塔の前で、垂れ紅亭の下で、ベッドに横になって、しとしとと降る秋の雨を聞きながら、聞きながら眠ってしまったのかもしれません。官庁の立場は本当に私を誤解させすぎました。私は10年間それを追求してきましたが、私の努力はすべて無駄でした。

私が法廷に詩やエッセイを提出しなかったわけではありませんし、提出した文章に衝撃的な内容が含まれていなかったわけでもありません。たぶん私はあまりにも焦りすぎたせいで、皇帝がまだ私を官吏にすることを承諾してくれず、今では私の服は埃まみれです。白玉や金を取り出して楽しみや笑いを追求するのは、あなたに主役を演じさせてください。私は参加できません。私も張漢と同じように、水楯や鯉に憧れるようになり、明日引退することにしました。

感謝

詩の冒頭で、劉果は自分の本当の気持ちを表現しました。 「私を理解してくれる人は少ない。宇宙は広大だが、英雄の立つ場所はない。」詩人は、自分の願望を理解できる人があまりに少ないと信じている。宇宙は広大だが、英雄の立つ場所はない。朝廷は江南地方に拠点を置いており、親戦争派の劉果は「皇帝に手紙を書き、王子たちを訪問した」が、再び起用されることはなかった。彼は宰相に手紙を書き、中原奪還の戦略を提示したが、採用されることはなかった。愛国心にあふれた血気盛んな男である彼には、野望を表明する場所がなく、理想を実現することもできない。最初の 2 つの文の荘厳な勢いの下に、詩人は果てしない荒廃と無力感を感じている。

「成功が達成されるまで引退する気がないのなら、どうやって家に帰れるだろうか？」著者は年月が経ち、自分も年老いてきたことを嘆いている。もし本当に「成功が達成されるまで」引退する気にならないのなら、いつ家に帰れるか分からない。この二行は詩人の直接的な表現であり、読むと非常に辛辣な気持ちになります。平和で軍事力に優れた南宋の時代、和平派が大きな勢力を握り、戦争派は各地で鎮圧されていたため、劉果が軍を率いて北方へと進み、成功を収めることは容易ではなかった。

次に、詩人は「どこに住むか」という問題について議論し始め、外の世界に引退するという理想を表現しました。 「多景楼の前で、垂紅亭の下で、秋雨の中、枕に寝ている」というこの3つの文章で、詩人は想像力を通して自分の気持ちを表現しています。著者は壮麗な多井楼と垂紅楼に触れ、秋雨の中酔って眠る楽しみを想像している。実は、著者は隠遁生活に希望を託している。風景は幻想的だが、感情は本物である。

その詩人は人生で偉大なことを成し遂げることを常に目指していたが、結局彼の10年間の努力は無駄になった。官吏となり実権を握ることは中原回復の第一歩である。著者は中原回復の野望を抱き、長年努力してきたが、いまだ官職に就いていない。今、私は年をとるにつれて、憤りと感傷を感じています。彼の10年間の懸命な努力が「無駄」になった理由は、彼が評価されず、国に貢献する方法がなかったからだ。

「私は明光に詩を捧げず、北宮に手紙も書かず、衝撃的なことも言わなかった。急いでいたし、天もそれを許さなかったから、私の服は埃まみれだった。」著者は、なぜ国に奉仕できず、居場所もないのかを説明し始める。彼が「十年の苦労を無駄にして」官職に就けなかったのは、才能がなく辞表や詩を皇帝に提出できなかったからでも、北宮に国を治め平和を維持するための戦略を説明する手紙を書けなかったからでもなく、皇帝が彼を評価して利用しようとしなかったからである。詩人は一生懸命に努力したが、「天は成功を許さなかった」ため、結局「衣服に埃をかぶった」だけだった。彼の惨めで挫折した様子は胸が張り裂けるほどだ。ここでの言葉遣いは鋭く、恨みは深い。

詩人と辛其儒は一緒にいるときは、楽しみを追求して笑い合った。別れるときは友情や世俗的なことは言わず、ただ再会の美しさだけを語った。「白玉」の三行は彼らの友情の深さを表している。最後に、著者は張漢の物語を使って引退の意志を説明しています。 「水楯と鯉の川に、ハオランは明日戻ってくるだろう。」著者は悲しみと憤りをすべて表明した後、別れた後に引退したいという希望を表明した。詩全体は、まるでそれが自然な結果であるかのように、明確なテーマと完全な意味をもってこのように終わります。

「世界で最も非凡な男」として知られる劉果氏は、出発前に友人たちに人生の抱負を語り、自分の才能が評価されていないことを嘆き、悲しみと憤りを吐露した。詩全体は情熱的で荒々しいスタイルです。野性的で奔放でありながら優雅で、非常に伝染力があります。