曹植は危険な状況にあったときに『顔歌行』を書いた。

曹植は、字を子堅といい、曹操の息子で、魏の文帝曹丕の弟である。三国時代の有名な作家であり、建安文学の代表的人物である。曹操、曹丕とともに三曹と呼ばれている。興味深い歴史の編集者と一緒に、曹植の『怨歌』について学んでみましょう。

恨みの歌

曹植（漢代）

王になるのは容易なことではないが、大臣になるのはもっと困難だ。

忠誠心と誠実さが明らかでない場合は、疑惑や危険につながる可能性があります。

周公は成王を補佐し、その功績は金印に記録されている。

彼は心から王室を支援し、彼の叔父は噂を広めました。

私は東部の国に住んでいて、罰を待ちながらいつも泣いていました。

皇帝の霊は雷鳴と風と寒さとともに激しく動いた。

秋に木を抜いて作物を植えることは、天の力では止められない。

平服をまとい、金印を開き、悟りを通して根源を求めます。

公旦の罪が知られると、成王は嘆き始めました。

この曲を終わらせたい、この曲は悲しくて長い。

今日は楽しく過ごしましょう。別れた後もお互いを忘れないようにしましょう。

翻訳と注釈

翻訳

君主になるのは容易なことではないが、臣民になるのはさらに困難である。

誠実さが理解されないと、疑われる危険があります。

周公は文王と武王を補佐し、「金印」に記された彼の功績は永遠に語り継がれるでしょう。

彼らは周の王室に忠実であったが、管叔と蔡叔は彼らに対して噂を広めた。

周公は処罰を待つ間、洛陽に住み、しばしば涙を流した。

天帝は怒り、雷鳴と稲妻、そして強く冷たい風を伴う大災害をもたらしました。

木々は根こそぎにされ、作物は吹き飛ばされた。天の威厳は侵されることはない。

成王は悟りをひらき、天の怒りと災難の原因を探るため、祭服の中の金印を開きました。

周公の忠誠心と忠誠心は世間に知れ渡り、成王は感動して悲しみに暮れました。

この曲を最後まで演奏したいのですが、とても悲しくて長いです。

私たちは今一緒にいて幸せです。別れた後もそれを忘れないでほしいと思います。

注記

元歌星：月府の「相河歌初釣曲」に属する。

梁：本当ですか。 『論語：子路』：「王になるのは難しく、臣になるのは容易ではない。」この2つの文は、に基づいています。

Xian: 理解する、把握する。

参照: be。疑惑：疑惑。

「周公は成王を助けた」：周公は紀丹とも呼ばれ、周の武王の弟であり、周の成王の叔父であった。彼は周王朝の建国と儀式や音楽の確立において武王を助けた。武王が亡くなった後、成王が後を継ぎました。成王はまだ若かったので、周公に頼って国を治めました。

金庫（téng）：金属で密閉された戸棚を指します。 Kan: 消す、抹消する。武王に代わって死を願った周公の功績は消えることのないものであることを意味する。

二番目の叔父：成王の二人の叔父、関済賢叔父と蔡済度叔父を指します。噂: 関叔と蔡叔によって広められた、周公が王位を奪取しようとしているという噂を指します。

罰を待っています。東国：東の都洛陽。噂が広まると、周公は東の都洛陽に避難した。当時、曹植の領地は東にあり、「東国」という言葉は詩人自身の比喩でもありました。

玄（xuàn）涙：涙を流す。玄：水滴が落ちる。長く続く：継続的に。

帝国の精神：天国の精神。動的変化: 感情によって引き起こされる変化。古代人は天と人の間につながりがあると信じていました。つまり周公の経験が天を動かしたということです。 『文経・金固』によれば、周公が洛陽に避難した2年目の秋、昊京で激しい嵐が起こり、雷が鳴り、田畑の作物が倒れ、木々が根こそぎ倒れた。

ジェン：雷。

偃(yǎn): 倒れる。秋の収穫：米。

する：怒らせる、抵抗する。

平服：古代に天に供物を捧げる際に着用された、刺繍のない衣服を指します。

⒂端: 理由、全体の話。

季仙：周公が武王の代わりに死ぬことを望んだという文書が発見されたことを指す。

それから：それで。嘆き：周の成王が心を痛めて、いつまでも嘆き続けたという意味です。

「私は欲しい」という4行は詩の終わりにある決まり文句であり、詩の目的とは何の関係もありません。音楽の目的で付け加えられたものです。ついに終わり。

感謝

この詩では、周公が忠誠と知恵を尽くして国のために尽くし、武王と成王を助けたが、噂や誹謗中傷にさらされ、成王に疑われたという故事を詩人が引用している。詩人は、周公が王室のために尽くし、国のために功績を立てようとしたが、願いが叶わなかっただけでなく、さまざまな攻撃や迫害を受けたことの不幸と無力さを嘆いている。詩人は客観的に歴史を詠唱しているが、実際には古代人の酒杯を使って、数え切れないほどの感情が詰まった心の塊を吐き出しているのだ。

この詩は『論語・子路』の「王となるのは難しく、臣となるのは容易ではない」という一節を言い換えた言葉で始まり、詩人が「恨み」という言葉に込めた真の意味、「忠誠心と誠実さが明らかでなければ、疑われ、危険にさらされる」という表現に繋がっている。これが詩全体の焦点となっている。

次に、詩人は「周公が成王を助けた」から「成王は嘆いた」までの14行の詩を使って、具体的な歴史的事実を通して詩の要点を表現し、言い換えれば、通常「例証法」と呼ばれる歴史的事実を使って自分の主張を証明している。 「天威不可干」の「干」という言葉は不快です。この一文は「皇室精神の大きな変化」についての詩人の率直なコメントである。忠誠と裏切りを区別するのは簡単だが、人々に自然の法則に逆らうことを教えるのは難しい。もともと「天の道は不変であり、堯のために存在せず、桀のために滅びない」（荀子『天論』）成王は周公の没落と帝の精神の変化に必ずしも関係がないと疑っていた。しかし、人の事と天の道との偶然の一致は、天地人の間にある深遠な哲学を引き出しました。自然の法則を理解するのは簡単ですが、それを破ることを教えることは難しいのです。成王は無能で卑劣であったが、「公旦の行いが明らかになると、成王は嘆き始めた」。彼は自分の過ちを認めることができ、まだ長所もあったため、曹漢一派の君主は成王ほど優れていないと暗に嘲笑した。

最後の 4 行、「この歌を終わらせたい」がこの詩のハイライトです。「終わらせる」は終わりを意味します。 「悲しくて長い」は悲しくて感情的という意味で、話が尽きないことを示します。もともと、この4つの文は月夫歌の決まり文句であり、特に「今日はみんなで楽しむ」という文は、漢代の月夫歌「何長行二楊歌」にも見られます。運の悪いことに、詩人がこの詩の結びの部分を書いているとき、魏の明帝、曹叡に呼び出された。この詩は、皇帝と大臣たちの宴会で見た光景に基づいており、「別れた後もお互いを忘れないで」という言葉は、別れた後も明帝が詩人を忘れないようにという願いと皮肉の両方のように聞こえた。一見、軽快な言葉や文章の中に深く痛ましい矛盾した心理が込められており、この歴史政治詩には詩人の主観的な愛と恨みが明らかに注ぎ込まれており、「人は亡くなっても、その感情は数千年残る」（陶淵明の「荊軻への頌歌」）という感覚を与えている。

この詩の最初の4行「南」「歓」「完」は互いに押韻しており、最後の12行「延」「連」「寒」「甘」「端」「譚」も互いに押韻しており、音調が調和し、韻も大きい。この詩から、曹植が五字詩の発展に多大な貢献をしたことが分かる。

背景

太和2年（228年）、魏の明帝が長安を訪れました。洛陽では皇帝が長安で亡くなったという噂が広まり、側近たちは曹植を即位させようとしていました。そのため、明帝は曹植に疑念を抱き、曹植は危険な状況に陥ったため、この詩を書いて抱負を表現しました。