唐代の楊士道が書いた詩「硯詩」は、比容硯の形状を鮮やかに描写している。

唐代の楊士道が書いた「硯頌」。興味のある読者は、Interesting History の編集者をフォローして読み進めてください。

硯は書院の四宝の一つで、長い歴史を持つ中国の伝統的な文具です。漢代に始まり、唐代に繁栄しました。端硯、社硯、陶硯、洪硯の四大硯は唐代に起源を持ちます。澄泥硯は宋代に人気を博し、その実力で名硯の仲間入りを果たしました。「四大」名硯は「五大」名硯となりました。硯は、筆、墨、紙、硯の四宝の中では最下位に位置しますが、その堅牢な質感と、破壊されることなく何百世代にもわたって容易に受け継がれることから、常に「四宝の第一」として崇められてきました。

硯と文人に関する逸話は数多くありますが、その中で最も目を引くのは宋代の偉大な書家である米芬です。米傅は石を愛し、崇拝していたため、「米典」と呼ばれていました。しかし、彼は硯に「命のように愛した」ほどに執着し、硯についての研究を重ね、『硯の歴史』という本を執筆した。伝説によると、宋徽宗に書を書いた後、彼は顔や態度をまったく気にせず、硯の墨を洗うことさえせず、硯を腕に抱きかかえて急いで家に帰った。幸いなことに、宋徽宗は彼の性格を知っており、敵意を持って扱わなかった。硯にとっても良い話です。

硯は昔から文人や文学者と結び付けられてきたので、当然硯について書かれた詩もあるはずです。例えば、「中山の筆が染まり、光が烏門の墨に反射し、寒さに凍らず、心は毎日努力しても疲れない」（李白『殷世易贈李崗硯』）など、勉学と修行に励めば、寒さや暑さに侵されず、魔法の硯が付き添うようになる。例えば、「朝、軽く墨を挽くのも忍びず、硯の香りが数個の赤い点に付く」（方慧『硯の花を大切にする』）など、怠け者で怠け者だが、硯の中に花があるという言い訳を見つけ、散った花を大切にしているので書かない。このような場面は、かなりわがままで、本当に優雅である。

楊世道（?-647）、号は静有、洪農華陰（現在の陝西省華陰市）の人。隋の王族の末裔。祖国滅亡後、唐に亡命し、唐の太宗に重んじられた。魏徴の死後、宰相となった。彼は詩の才能があり、その詩は太宗皇帝に高く評価され、一言も変えずにその場で詩を作るよう命じられ、その場にいた全員に感銘を与えた。彼の詩集の一巻が『唐詩全集』に収められている。

硯への頌歌

[唐代] 楊士道

丸いプールはまるでウォーターウォールのようです。

ライトブラシが煙で汚れています。

将軍は遠くに定住したいと考えている。

放棄したクレジットは保持しないでください。

唐代初期の太宗の治世中、詩はまだ斉や梁の宮廷風から抜け出せず、詩の多くは言葉は華麗だが内容は空虚で、いたるところに醜悪と美の雰囲気が漂っていた。しかし、詠唱に値する詩はほとんどなかった。それとは逆に、感情を表現した精神的な小四行詩は、清らかで優雅で、人々の鑑賞に値した。

楊士道がここで書いている硯は隋唐時代に流行したもので、「碧雁」と名付けられました。この硯はリング状で、表面は満月のような形をしており、碧雁のように水に囲まれているため、この名が付けられました。そのため、最初に書かれた文章は「壁に水が溜まったような丸い池」であり、これは毗容硯の形状と墨を入れた後の光景を完全にリアルに描写したものです。 「碧雍」は「碧雍」とも呼ばれ、もともとは西周の皇帝が貴族の子弟を教育するために設立した学問所でした。東漢の時代以降、歴代の王朝で儒教を尊び、儀式を行う場として使われてきました。これを硯の名前に使うということは、大きな期待が寄せられており、その意味合いや意図は自明です。

次の「筆に煙と煙の光が染み入る」という一文は、墨に浸した筆の先に無数の黒い雲と煙が渦巻き、まばゆい光を放っている様子を描写している。青寒はもともと筆のことです。晋の傅玄は『碧明』の中で「赤筆は鮮やか、筆は軽快、墨は濃く、言葉は心に刻まれる」と書いています。また、「才才」の曹植も『易品譜』の中で「文人は素晴らしい言葉を披露し、飛翔する筆は章を綴る」と生き生きと書いています。また、その別の意味は、機敏な翼を指し、「弱い体に強い風を集め、軽い筆に重い雪を乗せる」（梁の沈越著『暁の雁を聴く朝行進』）のです。ここでの単語には、実際の対象と、作家や詩人がペンを紙に走らせるときに表される優雅さの両方を指す、2つの意味が同時にあると理解することができます。

軍隊に入るためにペンを放棄したという話は、誰もが聞いたことがあると思います。 『後漢書・班超伝』には、「（超は）かつて筆を投げ捨てて嘆いた。『真の男は他に野望を持たない。やはり傅介子や張騫の例に倣って、外国で功績をあげ、貴族の位を授かるべきである。どうして筆と墨の世界に長く留まることができようか』」と記されている。そのため、この詩の最後では、詩人はこの出来事を利用して「将軍は遠くに定住したいが、見捨てられてはならない」と不満を表明し、筆と墨のために立ち上がった。将軍がキャリアを築き、人々に平和をもたらすために軍に入隊するのは理解できる。しかし、なぜ彼はペンとインクを置いて長い間それを無視するのだろうか？ 公務は国の安全の鍵であり、軍務は国の安定の鍵である。公務と軍務の両方のスキルを持っている方が良い。

前述のように、太宗の治世中の四行詩のほとんどは、過剰な装飾をせずに簡潔な言葉とフレーズで心から書かれており、表現すべき意味を説明するために暗示を使用することに注意が払われています。しかし、結局のところ、これらの詩は小さな感情に焦点を当てすぎており、テーマが時代遅れであるため、内容の面ではまだ非常に狭いです。感情の薄さと技術の欠如は、詩の発展をある程度制限してきました。陳子、張九齢、「初唐の四才」、杜神艶、王冀らの出現によって、ようやく退廃は一掃され、この風潮は復活した。