「鵲連花：鵲橋は鳳凰を呼ぶために架けられた」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

迪連花・鵲橋は鳳凰の先駆けとなる

顔継道（宋代）

鵲橋は鳳凰が来るように促すために造られました。空が遅れてやってくる。最初の涼しい夜を祈る。七橋の双蛾が丁寧に描かれています。翡翠の鉤は南西に斜めに垂れ下がっています。

涼しい葉の下でヘアピンとヘアピンが分離します。香り高い袖が私の肩にかかっています。あの時私たちが何を話したか覚えている人はいますか?私たちは天の川によって隔てられていますが、それでも彼らの道を借りることはできます。世界の分裂と憎しみはいつ終わるのでしょうか?

感謝

これは中国のバレンタインデーのための詩で、カササギ橋で出会った牛飼いと織工の娘の神話の物語を使って、地上の愛の生活を比喩的に表現しています。

最初の 3 つの文は神話の物語を語り、内容を再構成し、新しい視点から物語を語ります。カササギ橋が建設され、織女はパーティーに向けて出発するよう促されます。牛飼いと織女は長い間離れ離れになっていて会うのが遅れたため、天は彼らを憐れみ、七夕に会うことを許可します。最後の 2 つの文は、七夕に賢さを乞うという民俗風習について述べています。若い女性が丁寧に着飾るのは、織姫に対する敬虔な敬意と興奮と喜びを表しており、七夕の風習をより親密なものに感じさせます。牛と少女は出会ったばかりで、また別れようとしています。 「香りの袖が肩に寄りかかる」という2つの文章の描写は非常に生々しく、抱き合い寄りかかり合い、離れられない関係です。 「あの時何を言ったか覚えている者はいない」とは、極度の興奮と悲しみがすべてを覆い尽くし、別れたときに何を言ったかさえ誰も覚えていないという意味です。最後に、天国と人間の世界を比較してみましょう。牛飼いと織姫は「天の川で隔てられている」にもかかわらず、毎年バレンタインデーにはカササギ橋でつながることができます。しかし、人間の世界にはそのような祝福はありません。一緒になれない夢中になっている男女は、いつになったら分離と憎しみを解消できるのでしょうか。

ヤン・ジダオ

顔継道（1038年5月29日 - 1110年）は北宋時代の有名な詩人である。名は書源、号は蕭山。福州臨川文岡沙河（現在の江西省南昌市錦県）の出身。燕叔の七男。 応昌州許田鎮監督、乾寧軍副判事、開封州判事を歴任した。彼は生まれつき孤独な性格で、中年になると家族は貧困に陥った。父のヤン・シュウとともに「二人のヤン」として知られている。彼の詩作スタイルは父親のそれに似ているが、彼の業績は父親を上回っている。彼は愛情表現が上手で、特に短い歌詞は、明快で美しい言葉遣いと深い感情表現で有名です。感情を直接表現する。彼は主に恋愛生活について書き、優雅で上品な流派の重要な作家でした。彼の作品『蕭山慈』は現代まで伝承されている。