陳世道は、別名呂昌、無極とも呼ばれ、後山居詩の学者であり、北宋時代の官吏、作家であった。秦観、黄庭堅、趙不之、張磊、李奇とともに「蘇派六君」の一人として知られ、江西詩派の重要な作家であった。面白歴史編集者と一緒に、陳世道著『三子訓』について学んでみましょう。 陳世道が詩を学ぶとき、最初は黄庭堅に従い、そのぎこちない文体を真似したが、集積に欠け、文章は不連続であった。後に杜甫を学び、その文体を真似したが、落ち着きに欠け、文章はやや薄っぺらであった。それにもかかわらず、彼は多くの人の力を集め、杜甫の精神をつかみ、善固の優雅さに従い、独自のスタイルを作り出すことができました。その後、かつて栄えた江西詩派は「一祖三派」を確立し、杜甫を祖とし、黄庭堅、陳世道、陳毓易を三派とした。 陳世道の経歴をよく見ると、それがまさに貧しい学者の姿であることが分かる。陳世道が与えられた官職は、徐州の教授から始まり、その後、帝大の博士、汀州の教授、書記局の書記(死ぬまでその職に就かなかった)と、いずれも教育と啓蒙に関わるものであった。しかし、陳世道は卑しい地位にあっても、強い正義感を持っていた。彼の師は蘇軾と親しかった曽公であった。彼らは常に王安石の改革に反対していたため、彼も元有党員とみなされていた。 陳世道の妻は郭蓋の娘であり、彼は趙廷芝の義理の兄弟でした。趙廷芝についてはあまりよく知らないかもしれませんが、彼には有名な女性詩人李清昭の義父という身分があります。趙廷之が王安石の改革を支持し、蘇軾と黄廷堅を攻撃したのは、少々狂気じみていたと言える。その結果、陳世道氏と彼は対立し、彼らの関係は極めて緊張したものとなった。その後、陳世道さんは「郊外で祭祀を執り行いたい」と考えました。寒い冬でしたが、残念ながら彼の家族は貧しく、綿の上着さえ持っていませんでした。陳さんの妻は夫が風邪をひくのではないかと心配し、自ら趙庭さんの家に行って綿のコートを借りた。陳世道はそれを知った後、それを着ることを拒否しただけでなく、憎しみを込めて「私が彼の服を着ていないことを知らないのか!」と言った。その結果、彼はわずか49歳で、風邪による病死した。 陳世道は実は学者だった。彼は基本的に詩と散文にしか興味がなく、政治については全く知らなかった。残念ながら、党内闘争の残酷さは彼の意志とは関係なく、彼はそれに伴う苦痛に耐えることしかできなかった。 「三人の息子たちへ」 [宋代] 陳世道 その時、3人の息子はすでに母方の家族から帰ってきていました。 遠くへ行けば、私たちはお互いを忘れてしまいます。そして、近くに戻って来ると、耐えられないほどになります。 子供たちはすでに視界に入っているのに、私は全く気づいていません。 嬉しくて言葉が出ず、涙が止まってからやっと笑顔になりました。 夢ではないことは分かっていますが、心はまだ落ち着かないです。 陳世道は貧困の中でも満足と幸福に満ちた人生を送った。このコメントは非常に公式なものだ。実際のところ、彼はただの貧しい学者だった。彼はどれくらい貧しいのでしょうか。妻と子供を養うことすらできないのです。宋代神宗元豊七年(1084年)、陳世道の義父郭蓋は成都府蘆州堤の監督に転任した。陳世道は母の世話をするために、妻と娘二人、息子二人を連れて祖父に従って天府へ移った。元有二年(1087年)になってようやく、陳世道は蘇軾の推薦により徐州の教授に任命され、妻子を連れ戻した。陳世道はかつてこの悲しい出来事を記念して詩を書いた。1つは「三人の息子に別れを告げる」で、別れの悲しみを表現し、もう1つは「三人の息子に」で、再会の喜びを表現した。 ——遠くへ行けばお互いを忘れてしまうし、近くに戻って来ると耐えられないほどだ。 詩の最初の2行では、詩人は時間と空間の「遠い」と「近い」という観点から詩にアプローチし、出発時の気持ちと現在の気持ちを詳細に描写しています。別れを告げて、あなたが遠くへ旅立つのを見送ったとき、私はゆっくりとあなたを忘れようとし、必死に一緒に過ごした幸せな時間を思い出さないようにしました。しかし、あなたがもうすぐ戻ってくると知ったとき、あなたの帰りを待つ長い日々の間、私はあなたを恋しく思わずにはいられませんでした。時間と空間の障壁により、家族は何千もの山や川によって隔てられていますが、水よりも濃い血のつながりは切り離すことができません。 明らかに心配しているのに「お互い忘れよう」と言うのは、精神的な自己麻酔に他なりません。だから、後になって妻と子供が帰ってきたと知ったときに「耐えられない」と感じるのです。真実の愛は心に入り、骨髄に刻み込まれ、何もそれを引き離すことはできません。これはまさにこの 2 つの文の含意であり、「家に近づくほど、私はより臆病になる」という意味です。 ——子どもたちはすでに目の前にいるのに、その表情はわからない。 上記の 2 つの文が時間と空間を超えた感情の再現であるとすれば、次の 2 つの文は現在の状況を具体的に説明したものになります。今、君たちはみんな私の前に立っています。大きく成長した君たちを私は見ています。私は瞬きもせずに君たちを見つめ、心の中の喜びを必死に抑えようとしています。しかし突然、この世のすべてがもうそれほど重要ではないと感じます。この人生で君たちと一緒にいられる限り、私は満足です。そう思うと、すぐに涙が目に浮かび、君たちの顔がぼやけます。 詩人の子供たちに対する深い愛情と後悔がここにすべて表れています。結局、彼らは4年近くも離れ離れになっていた。詩人はかつて「三人の息子に別れを告げる」の中で「幼い子供はゆりかごの中にいて、その野望には母親の愛が宿っている」と書いたが、戻ってきたときには「額はほとんど認識できない」と語った。わずか10語の2つの文章で、控えめな印象を与えますが、実際には複雑な部分を単純化し、最も目を引く部分から始めることで、微妙な細部に深い愛情と優しさが表現されており、作者の苦心した努力がより明らかになっています。 ——嬉しくて言葉が出ず、涙が乾いてからやっと笑顔になりました。 いわゆる「うれし泣き」、たとえ何千語も言いたいことがあっても、「言葉が出ず、胸が詰まる」、それがまさに私たちの目の前の状況です。あなたが戻ってきて私の前に現れて、私はとても幸せです。私は興奮して言葉が詰まって意味がなくなりました。涙が出て頬の涙が風に乾くまで、私はただ何を言えばいいのか分かりませんでした。それから、あなたが本当に私のところに戻ってきたと信じ始め、それから私は悲しい顔をするのをやめて、心地よく微笑みました。 詩人は、上の二つの文章で、長い別離の後の、再会の情景を描き続けています。このプロセスは段階的に行われ、カメラはゆっくりとズームインし、その後クローズアップします。この瞬間、唇は沈黙しているが、顔には涙が浮かんでいる。極めて繊細な文体であるからこそ、観客は詩人の激しい内面感情やこの瞬間の高ぶる気持ちに共感し、深く味わうことができるのである。 ——夢ではないと分かっているのに、心は落ち着かない。 最後の2つの文は詩人の感情を要約したものです。詩人の感情は比較的落ち着いていたが、それでも確認したかった。あなたの柔らかい小さな手を握り、あなたの優しい小さな顔を愛撫し、あなたの澄んだ笑い声を聞いていると、これはすべて夢ではないことがはっきりと分かります。しかし、あなたが私のもとを去った日々、別れと悲しみに満ちたあの古い夢を思い出すと、私の気分は今でも大きく揺れ動き、落ち着くまでに長い時間がかかります。 「まるで夢のようだ」と言う人もいますが、これはおそらく詩人の現在の心理的活動を指しているのでしょう。 「理解」は彼が冷静であることを示し、「不安定」は彼の疑念を示し、それが理由もなく「ぼんやりして混乱している」と感じさせます。実際、この自由な状態は、詩人の別れの悲しみと妻と子供たちへの真の愛を反映するために使用されています。 詩人は夫として、父親として、子どもを育てる責任を果たせず、心は苦しみに満ちていたに違いありません。この無力感は陳世道に長い間付きまとい、ついには貧困のために命を落とした。これが人生の苦難であり、運命の荒廃であり、人生の大きな悲しみである。これは時代がもたらした悲しみであり、また個人の境遇の無力さでもあります。激動の歴史の変化の中で、個人の力はあまりにも小さく、まったく言及する価値がありません。 この詩では、詩人の真摯な気持ちが、平易な言葉で一つ一つ表現されています。詩を読む人は、罪悪感に苛まれた表情で三人の子どもの手を握り、恥ずかしさにぶつぶつ言いながら、愛情を込めて語る父親の姿を、その場にいるかのように自分の目で見ています。 このように感情豊かで、現実的で簡潔な詩は、実は陳世道の詩では珍しい。おそらく、詩人が詩を書いているとき、それはまさに個人的な経験に関係しているため、彼の感情は一瞬で噴き出し、詩を作る方法や技術をすでに忘れていたのでしょう。その結果、彼が詩に感情を込めると、彼の感情はより明白になり、彼が詩に真実を込めると、彼の詩はより純粋になります。 もちろん、詩人が文章技法を使わないということはあり得ませんが、彼はそれを非常に巧みに使い、刃のない重い剣を使うような効果を実現し、シンプルでありながら独創的であるため、それほど明白には思えません。詩を読むとき、私たちは罪悪感や喜びを伴う非常に複雑な詩人の激しい感情をはっきりと感じ取ることができます。 喜び。詩人は簡単な言葉とおしゃべりを使い、詩全体は異常性に満ち、紆余曲折があるが、それを自由に制御することができ、詩人が出会ったときの矛盾した感情を非常にリアルに表現している。 |
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