文廷雲の「蓮葉杯：一滴の露が凝縮した寒さ」：この詩には、公然と板道を修理し、密かに陳倉を越えるという古いトリックがあります。

文廷雲は、本名は斉、雅号は飛清で、太原斉県（現在の山西省）の出身である。唐代の詩人、作詞家。彼の詩は李尚胤の詩と同じくらい有名で、当時は「文里」と呼ばれていました。彼の詩は華麗で、華やかで、精巧で、その内容は主に恋愛を描いています。彼の詩はさらに意図的に洗練され、文才と声と感情を重視し、その業績は唐代末期の詩人の業績を上回り、「華監派」の第一人者であり、「華監派」の創始者として尊敬され、詩の発展に大きな影響を与えました。慈の歴史上、彼は魏荘と並んで有名であり、彼らは「文魏」と呼ばれています。彼の文体は李尚鴻や段承世と並んで有名で、この3人は16番目にランクされているため、総称して「三十六風」と呼ばれています。彼の詩は現在でも300編以上残されており、その中には清代の顧思礼が編纂・注釈した『文飛卿集注』も含まれる。彼の詩は現在でも70編以上残っており、『華厳記』や『金泉辞』などの書籍に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、温庭雲の「蓮の葉杯：小露凝縮風邪」をお届けします。見てみましょう！

蓮の葉の杯·小さな露が冷たく凝縮する

文廷雲（唐代）

一滴の露が冷たい波紋となって凝縮し、池を波紋で満たした。緑の茎と赤い花は乱れ、私の心は傷つき、水と風は冷たい。

曲名が「蓮葉杯」なのは、作品に描かれている生活が蓮池で起こるため、意図的に「蓮」の入った曲名が選ばれたからです（古いci形式は実際にはタイトルでした）。おそらく、この曲名は、別れの思いを表現するために、穏やかで冷たい波の悲しく魅惑的な芸術的概念を作り出すために使用されました。どちらも可能です。しかし、それが現実であろうと想像であろうと、別れの悲しい気持ちを表現しており、人々に与える芸術的な効果は一貫しています。

この詩は、早朝、蓮の葉の上にまだ透明な露が凝縮しているという一節から始まります。 「冷たく凍りついた」は感情の色であり、船上の二人の間の感情を想像することができます。登場人物の客観的な環境に対する認識を通じて、読者は登場人物のその時の心の状態を理解することができ、それはまた、その心の状態において登場人物が取る可能性のある行動を暗示します。冷たい扱いなので、幸福とは言えないのは明らかです。

「波の影」は、読者がこの光景から彼がぼんやりと水を見つめているところまでをたどることができる視覚的な角度です。したがって、「冷たさ」は彼自身の心理を反映していることがわかります。もともとお互いを見るのが耐えられなかったので、波に目を向けました。しかし、水の波の中に見えるのは、「緑の茎と赤い花が乱雑に咲いた」池です。ここでの「full」という言葉は、まるで巨大な絵画のように、非常に鮮やかで力強いものです。絵には緑の蓮の葉と赤い蓮の花がいっぱい描かれており、水面に浮かぶだけでなく、水面に映り込んで巨大な角度を形成しています。この巨大なアングルには、ぼんやりと見つめる彼と、静かにすすり泣く彼女がいる。あの冷たい露の雫が彼女の涙でないとどうしてわかるのだろう。なんと大きくて重苦しい孤独感なのだろう。あたかも、この幸せで温かみのある赤と緑の色が、彼らを絞り出したり、しっかりと締め付けたりしているかのようでした。これは、この時の登場人物の心理描写でもあります。

「绿秆と紅花乱れ」の「乱」という言葉がとても鮮やかに使われています。カオスとは混乱と交差の状態であり、特に「満ちている」という言葉から来ており、世界中が親密に寄り添う美しいカップルで満ちているが、彼ら2人だけが去ろうとしているように感じられます。別れを思うと心が張り裂ける。これが私の心の状態です。花や葉の乱れは本来無情で、自然の形に過ぎません。心の状態は心が作り出すものです。これは理想論ですが、心の状態が客観的なものの見方に影響を与えるという事実は否定できません。杜甫が「花は悲しむと涙を流し、鳥は離れ離れになると心を震わせる」と書いたように、この世は互いに依存し合う人々で満ちており、自分の不幸に大きな悲しみを感じるのは避けられないことです。ただ、ここでの外部の対象は実際の対象ではなく、杜甫が書いたように彼自身の感情であり、劉宗元の『雍州八記』のシーンのように、登場人物自身の気持ちであり、そこでは彼は自分の心の状態を客観的な世界に完全に融合させています。

水や風が涼しいのは、もちろん現実であり、また、心の状態の感覚でもあります。緑は豊かで、風と水は骨まで凍えるほど冷たい。これは愛についてであると同時に、社会についてでもある。愛がこのような苦しみを受ける原因は、もちろん社会的圧力です。二人だけがこの類似性を残したいと望んでいるからこそ、人々は社会的圧力に注目するのです。しかし、本来は暗示や比喩であった愛という概念が取り除かれたり隠されたりするならば、残るのは社会的強制だけである。これは、公然と板道を修理し、密かに陳倉を通過するという詩人の古い技です。