文廷雲の「河都神・銅谷競争神が来臨」：この詩は2つの全く対照的な場面を描いている

文廷雲は、本名は斉、雅号は飛清で、太原斉県（現在の山西省）の出身である。唐代の詩人、作詞家。彼の詩は李尚胤の詩と同じくらい有名で、当時は「文里」と呼ばれていました。彼の詩は華麗で、華やかで、精巧で、その内容は主に恋愛を描いています。彼の詩はさらに意図的に洗練され、文才と声と感情を重視し、その業績は唐代末期の詩人の業績を上回り、「華監派」の第一人者であり、「華監派」の創始者として尊敬され、詩の発展に大きな影響を与えました。慈の歴史上、彼は魏荘と並んで有名であり、彼らは「文魏」と呼ばれています。彼の文体は李尚鴻や段承世と並んで有名で、この3人は16番目にランクされているため、総称して「三十六風」と呼ばれています。彼の詩は現在でも300編以上残されており、その中には清代の顧思礼が編纂・注釈した『文飛卿集注』も含まれる。彼の詩は現在でも70編以上残っており、『華厳記』や『金泉辞』などの書籍に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、温庭雲の「和都神・銅鼓競技神」をお届けしますので、見てみましょう！

川の神と銅鼓の大会

文廷雲（唐代）

神々がやって来ると青銅の太鼓が鳴り響き、中庭全体が旗や幟で埋め尽くされます。風と雷が水郷と川岸を通り過ぎ、楚の山々はまるで絵のような霧に包まれています。

出航する船の音は空虚で寂しく、美しい顔は憂鬱で薄化粧をしている。ツバメが緑の麦畑の上を飛び、カーテンが上がる中、私は悲しげに真珠の館の方を眺めている。

この詩は、長江南部で神を迎えて踊る民俗風習と、男女が別れるのは簡単だが再会するのは難しいという気持ちを表現しています。一見すると、この詩の最初の部分は祭りの盛大な行事について書かれているようです。山間の村や川辺では、銅の太鼓の音が響き、旗がはためき、風雪の中を馬車が駆け抜け、非常に賑やかで賑やかな様子が描かれています。競技が終わると煙や雲は消え、楚の山々は晴れ、喧騒は消え去り、人々は空虚さと冷たさを感じた。これはそのテーマに基づいて書かれ、聖なる集会の2つの場面を使って別れの悲しみを強調しています。題材に基づいて書かれたものですが、より深い意味があります。競争の2つの場面は、神々の出入りの自由を象徴するために使われており、それは人々が去ることは容易だが再び会うことは困難であり、去ると二度と戻ってこないという事実と対照的です。

最初の部分を横から横線で書くと、2 番目の部分は中央から縦線で書き、人間の感情を表現します。 「別れ」という文章は、前編の最後の文章の感情を引き継いでおり、蘭州での別れの辛い状況を思い起こさせています。別れのため、櫂の音は寂しく聞こえ、別れの耐え難い気持ちを強調しています。「玉のような顔」という文章は、ヒロインの別れによる内面の憂鬱を表現しており、彼女の化粧は薄めです。最後の 2 つの文は、一緒に集まるのは簡単ではなく、将来会うことも期待しにくいと彼女が深く感じていたことを表している。愛する人たちに会いたくなったとき、彼女はカーテンを引き上げて、空っぽのパビリオンで互いに向かい合ったままにされた。ここで詩は風景を描写します。二人が別れたのは3月の晩春でした。麦の草は青々と茂り、紫色のツバメがつがいで飛んでいました。彼女はさらに悲しくなり、悲しみは増しました。これは、幸せな場面を使って悲しい気持ちを表現し、その気持ちをさらに悲しくしている典型的な例です。

この詩の最大の特徴は、神々をめぐる争いの賑やかな場面と、寂しく空っぽの女房の閨房という、全く対照的な二つの場面を描き出していることです。この二つの対比が大きな起伏を生み出し、別れの悲しみをよりよく表現し、読者に強い心理的インパクトを与えます。