白居易の『江南を想う三詩』は江南の風景の美しさ、人々の美しさ、女性の美しさを描いています。

白居易は、字を楽天といい、別名を向山居士、随音献生とも呼ばれた。写実主義の詩人で、唐代の三大詩人の一人であり、後世からは「詩鬼」と呼ばれた。彼と袁震は共同で新月傳運動を提唱し、二人は合わせて「袁白」と呼ばれ、彼と劉玉熙は合わせて「劉白」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、白居易の『江南想三詩』について学びましょう。

江南に関する3つの詩

白居易（唐代）

江南は美しく、私はその風景に馴染みがあります。日の出には川辺の花は火よりも赤く、春には川の水は青のように緑になります。どうして江南を思い出せないのでしょうか？

揚子江の南を思い出すとき、私が最も懐かしく思うのは杭州です。月明かりの下、山寺で金木犀の花を探し、郡亭の枕元で潮の満ち引き​​を眺める。次回はいつ来られますか？

最初に覚えているのは江南地方、次に覚えているのは武宮です。春の竹の葉が入った一杯の呉酒と、蓮の花のように酔って踊る二人の呉娘。遅かれ早かれまた会えるでしょうか？

翻訳と注釈

翻訳

江南の景色はとても美しく、絵のように美しい景色は私にとって昔から馴染み深いものでした。早朝の日の出の時、川辺に咲く花は炎よりも鮮やかな赤に、川の水のエメラルドグリーンは青い草よりも緑に見えます。江南を見逃さずにいられるでしょうか?

江南地方の思い出といえば、最も懐かしさを感じる都市は杭州です。満月の時には、山寺でキンモクセイを探したり、県亭に登って横になったりしながら、銭塘江の潮の満ち引き​​を眺めたりすることができます。いつまた遊びに行けるでしょうか？

江南の思い出、そして武宮の思い出。武宮の銘酒「春竹の葉」を一杯飲み、武宮の歌姫たちが愛らしいハイビスカスの花のように二人一組で踊るのを眺める。次にいつ会えるでしょうか？

注記

江南を偲ぶ：唐代の宮廷音楽の題名。作者は題名の下の注釈に「この歌は『謝丘娘』とも呼ばれ、詩は5行ずつある」と記している。『月府詩集』には「『江南を思い出す』は『江南を見る』とも呼ばれる。白の詩のため、後に『江南は良い』と改名された」とある。これは唐代末期から五代にかけての詩歌の名前となった。ここで言う江南とは、主に長江下流域の江蘇省と浙江省の地域を指します。

Ān(ān): 馴染みの。作者は若い頃、江南を3回訪れた。

川の花：川沿いの花。一説によると、川の波を指しているそうです。

赤は火よりも明るい: 色は火よりも明るい。

青と同じくらい緑: 青よりも緑。例えば、「于」は「超える」という意味で使われます。藍の植物。その葉は緑色の染料を作るのに使えます。

キンモクセイ：スイートキンモクセイ。

君亭：おそらく杭州城の東の塔を指す。

潮を見てください：銭塘江が海に流れ込む場所には、門のように南北に向かい合う二つの山があり、水は山に閉じ込められ、勢いが極めて激しく、世界でも有​​名な景勝地となっています。

武宮：蘇州の南西にある霊岩山に位置し、呉王扶差が西施のために建てた官嶼宮殿を指す。

竹の葉：ワインの名前。それはバンブーリーフグリーンです。一般的に高級ワインを指すこともあります。

呉娃：もともと呉の美しい女性の名前。この言葉は呉地方の美人のことを指します。酔ったハイビスカス：ダンサーの美しさを表現します。

背景

劉玉熙はかつて『江南を想う』という詩を数編書いたが、これは白居易に応えて書いたものだったので、序文で「楽田の春の詩に応えて、『江南を想う』の調子にのってこれらの詩を書いた」と述べている。この詩は837年（唐の文宗皇帝の治世の開成2年）の初夏に洛陽で書かれたものである。このことから、白居易の3つの詩も開成2年の初夏に書かれたものと推測できる。

感謝

これら 3 つの詩は独立しており、相互に関連しているため、一緒に分析する必要があります。

最初の詩は、生命力と鮮やかな色彩に満ちた江南の春の風景を捉えています。 「川岸の花は日の出の火よりも赤い」という文章は、川岸の春の花が太陽の最初の光線に照らされ、炎よりも赤い様子を表しています。春の花の生命力を表現し、人々に長江南岸の豊かで温かな春の美しさを感じさせます。次の文は「春には、川の水は青のように緑色になります。」湧き水は波立ち、青い波は何千里も続く。詩人は誇張して「青草よりも緑だ」とさえ表現している。この深い緑色は、前の文の川の花に映った太陽の燃えるような赤色と対照的で、さらに華やかで人目を引くものとなっている。詩人は色彩と鮮やかな言葉で、長江南岸の春の魅力的な風景を巧みに表現しています。作者のように蘇州や杭州に長く住んでいる人にとっては、当然「長江南岸が恋しくて仕方ありません！」長江南岸に行ったことがない人でも、ぜひ見てみたいと感じることでしょう。

最初の詩が江南の春の風景を客観的に捉え、概観的に描写して「江南は美しい」ことを示しているのに対し、2番目と3番目の詩は、天国にたとえられる蘇州と杭州という2つの場所に焦点を当てて「江南は美しい」ことを証明しています。古代神話には月桂樹に関する伝説があります。 『新南書』には、「杭州の霊隠寺には月桂樹がたくさんある。寺の僧侶は『これはこの月に植えたものだ』と言う。今でも中秋節の夜になると月桂樹の種がよく落ち、寺の僧侶もそれを拾う」と記されている。寺に月桂樹があるという言い伝えは、寺の僧侶が作り上げた作り話に過ぎないことがわかる。しかし、現実の生活は芸術の現実と同じではありません。この作品は、この伝説を利用して杭州の非凡な自然を表現しています。同時に、「月下の山寺で金木犀の花を探す」という詩は、詩人のロマンチックな想像力も表現しています。私たちは、目の前に金木犀の花が咲いているのを見て、金木犀の花の豊かな香りを嗅いでいるようです。次の文章「県亭の枕から潮を眺める」は、杭州と浙江が海に入る不思議さを表現しています。詩人は、その年の代表的な生活の場面を二つ描いています。山寺でキンモクセイを探すことと、銭塘江で潮の満ち引き​​を眺めることです。この二つの文章だけで、人々に杭州の色彩豊かな様子を思い浮かべさせるのに十分です。

最後は蘇州の美しさを表現しています。蘇州には、呉の夫差王が美女西施のために建てた観娃宮や、「朱葉春」と呼ばれる高級酒などの名所旧跡があります。蘇州の女性も美しく、歌や踊りが上手で、その踊りは風に酔いしれる蓮の花を思い起こさせます。詩人は美しい文章で蘇州の魅力的な風景を簡潔に描写し、人々を大いに魅了しています。

3つの詩はそれぞれ独立しながらも、互いに補完し合っており、それぞれ江南の美しい風景、風俗、女性を描写している。どの詩も「江南は美しい」で始まり、直接的で愛情のこもった文章で終わっている。芸術的な普遍性が強く、芸術的な構想が素晴らしく、詩を読んだ後、すぐに江南に駆けつけて実際に見たいと思うようになる。