韓愈の『張吉に聞け』：著者は李白と杜甫の詩と随​​筆を熱烈に賞賛している

韓愈（768年 - 824年12月25日）は、字を随之といい、河南省河陽（現在の河南省孟州市）の人である。自らを「昌里県」と称し、「韓昌里」、「昌里氏」とも呼ばれた。中唐の官吏、作家、思想家、哲学者。韓愈は唐代の古文運動の提唱者で、後世の人々に「唐宋八大家」のリーダーとして尊敬され、劉宗元とともに「韓劉」と呼ばれ、「文豪」、「古今東西の文豪」として知られていました。後世の人々は、彼と劉宗元、欧陽秀、蘇軾を「歴代の四大文人」と呼んだ。彼が提唱した「文学と道徳の一体化」「強い精神と適切な言葉」「決まり文句を避ける」「言葉から文章がスムーズに流れるようにする」などの散文理論は、後世の人々に多大な指導的意義を持っています。 『韓昌礼全集』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、韓愈の『条張記』をお届けします。見てみましょう！

張吉を移籍

韓愈（唐代）

李白や杜甫の著作は今も輝き続けています。

子どもたちが無知だと知らないのなら、なぜわざと中傷したり傷つけたりしているのですか？

アリが木を揺らそうとするのは馬鹿げているし、自分の能力を過大評価している！

彼と私は彼より後に生まれ、遠くからお互いを見つめ合っていました。

夜は夢の中でよく見るのですが、日中の考えは漠然としています。

斧とノミの跡だけを見て、水の管理や航行には注意を払っていません。

強さを見せつけたいとき、巨大な刃が天に舞い上がる。

崖が崩れ落ち、宇宙が雷鳴で震えている。

この二人の主人の家だけが荒れ果てています。

皇帝は長く詠唱を続けたかったので、彼を立ち上がらせて動かないように命じました。

羽を切り取ってケージに入れると、何百羽もの鳥が飛ぶ様子を見ることができます。

私の人生には、玉のように垂れ下がる黄金色のネギのような、何千万もの記事があります。

仙官は六丁に雷と稲妻で将軍を倒すよう命じた。

この世に生きる者は泰山の小さな砂粒のようなものだ。

二つの翼を生やして、彼らをこの広大な世界から追い出せたらいいのに。

心の中に突然、真摯な気持ちが溢れてきて、色々な不思議なことが頭に浮かんできます。

手を刺してクジラの歯を抜き、ひしゃくを持ち上げて天からのジュースを飲みます。

彼はウィーバーガールの助けを借りずに、広大な自由の世界へと飛び立ちます。

顧宇は地上の友人であり、彼の仕事はそれほど忙しくありません。

あなたと競争できるように、フェイシアペンダントをください。

李白と杜甫の詩的業績は、王、孟、袁、白の詩風が流行した唐代中期には、真剣に受け止められることはなく、一部の人々から軽蔑されることさえありました。この詩の中で、韓愈は李白と杜甫の詩や随筆を熱烈に賞賛し、彼らに対する高い尊敬の念を示しました。李と杜の詩を評価することに関しては、韓愈は同時代の人々よりもはるかに洞察力に富んでいた。

この詩は3つのセクションに分けられます。最初の 6 つの文が最初の段落を構成します。著者は李と杜の詩と随筆を非常に高く評価し、「一群の子供たち」が先人たちを中傷するのはいかに無知で愚かなことかを嘲笑した。 「李白と杜甫の著作は明るく遠くまで光り輝いている」という二つの文章は、この二人の偉大な詩人に対する永遠の評価となっている。真ん中の22の文が第2段落を構成します。彼は李と杜に対する尊敬の念を力強く書き記し、彼らの詩における高い業績を称賛した。 『易我』の十文の中で、作者は自分が李と杜の後に生まれ、夢の中で彼らの優雅さを賞賛することしかできないことを嘆いている。特に李さんと杜さんの才能あふれる詩を読むと、彼らが熱心に詩を書いていた頃の情景を思い出さずにはいられません。 「これだけ」の6つの文は、李さんと杜さんが生前に出会わなかったことに対する後悔を表現しています。詩人たちが歌い続けるために、天帝は詩人たちに不確かな運命を与えた。

『私の人生』の6つの文章の中で、著者は李と杜の詩や随筆のほとんどが失われてしまったことを嘆いている。最後の 12 文が第 3 段落を構成します。 「願わくは」の8つの文は、李と杜に従おうとする彼の努力を描いています。詩人は、二つの翼を生やして、李と杜の詩の精神を世に広めたいと願っている。彼の最後の 4 つの文が主題を要約しています。詩人は古い友人の張季に、章や文章を書くことに忙しくするのではなく、李と杜から熱心に学ぶようにと熱心に勧めた。

韓愈は唐代中期に重要な詩学派を創始した。葉謝の『原詩』には「漢詩は唐詩の大きな変化である。力強く、思想は雄大である」とある。詩人は力強い文章力と鋭い勢いで、宇宙のあらゆるものを詩の中に吹き込み、壮大で華麗な芸術の境地を表現している。これは、ダリ時代以来の柔らかく浅薄な詩のスタイルを正すのに良い効果をもたらします。 『条張記』は詩の世界における新たな勢力の宣言のようなものであり、漢詩の独特で荘厳なスタイルを最もよく体現している。

詩人の文章は壮大で奔放である。詩全体は、流れ落ちる雄大な揚子江のようでありながら、曲がりくねり、水しぶきを上げ、滝のように流れ落ち、さまざまな変化を伴っている。例えば、第 2 段落では、李と杜の創作の場面が詳細に描写されており、壮大で広大です。突然、筆致が急激に変化した。「この二人の紳士だけが、家が荒れ果てています。」 英霊はため息と荒廃に変わり、いわゆる「息継ぎの間に疾走する馬の手綱を引く」状態となり、これは偉大な超自然的力を持つ者だけが達成できる状態である。続く第3段落の「私は願う」という言葉は、李と杜の詩から、青い海と空を駆け抜ける自分自身の詩へと方向転換し、詩の含意がさらに深まります。詩人は川が氾濫して制御不能になるのを許さず、荒れ狂う波を制御して、乱流が川の水路に沿って流れるように最善を尽くしました。この詩は、テーマ、構成、レイアウト、単語の選択、文の構造に関して作者の独特の創意工夫を示しています。詩の中の 3 つの段落のように、それらは相互に関連し、相互に依存しています。詩全体は規則と規制の範囲内であらゆる方向への変化を含んでおり、非常に深い技能を持つ者だけがこれを達成できます。

特に注目すべきは、この詩が世界の謎を探求することについての素晴らしい考えと瞑想に満ちていることです。 6 つの文のうち最初の段落は、純粋に議論的な内容です。 2 段落目以降は、文章が非常に素晴らしく、ただ目がくらむほどです。 「行動を起こす瞬間を思い浮かべると、巨大な刃が天を削り、崖が裂け、雷が宇宙を揺るがすだろう。」大禹が山を削り、川を導くという比喩を使って、李と杜の文章を描写したこの信じられないほど奇妙な想像力は、決して普通の詩人が持つことのできるものではない。詩人は李と杜に対する熱狂的な尊敬についてこう書いている。「二つの翼を生やして、彼らを広大な荒野から追い出せたらいいのに」。彼は雲のように長い翼を生やし、風に乗って世間を飛び出し、李と杜の芸術の真髄を探求した。追求した結果は「いろいろな変なものがお腹の中に入ってくる」ということ。 「百人の変人」という名前は、まさにその通りです。なぜなら、「クジラの歯を抜くために手を突き刺し、天からの水をすするためにひしゃくを持ち上げる」ことや、「織女の助けを借りずに広大な空間を飛び越える」ことなどがあるからです。海へ、そして空へ降りていくと、想像力がとても湧いてきます。さらに、詩人の考えは壮大で偉大です。漢詩は奇抜で英雄的なものとして知られており、この詩からもその文体上の特徴が見て取れます。

詩人の魔法のような想像力は、誇張や隠喩といった芸術的技法を多用しており、私たちの先人たちが「想像力を使ってユーモアを生み出す」と称賛したものです。詩人は、李と杜を中傷しようとした軽薄な若者について、次のように書いている。「蟻が木を揺さぶろうとし、自分の可能性を過大評価するのは馬鹿げている！」この比喩は適切で、イメージは斬新である。これは後に慣用句に洗練され、長い間よく知られている。詩の中では、数千フィートの炎、天を削る巨大な刃、天と地の間の大きな音、泰山、長い鯨などの壮大で美しいものがすべて比喩として使用され、詩の壮大な勢いと不思議な領域を十分に表現しています。

この詩は詩に関する作品です。朱一尊の『漢詩評論』におけるいわゆる「特殊な文体」は、実際には論証詩における「標準的な文体」、つまりイメージを論証に用いる文体であるはずだ。この詩では、作者は豊かな想像力と誇張や隠喩などの技法を用いて、李白、杜甫とその詩の芸術的イメージを創造すると同時に、詩人自身とその詩の芸術的イメージも創造し、詩人の詩に対する洞察力のある見解の一部を生き生きと表現しています。これこそが、この詩が思想と芸術の面で大切にする価値がある理由です。