『詩経・国風・女が鶏が鳴くと語る』の原文は何ですか？どうやって鑑賞すればいいのでしょうか？

鶏鳴き女（先秦時代）

女性はそれを「鶏の鳴き声」と呼び、男性はそれを「夜明け」と呼びます。子星は夜空を眺め、星が輝いているのに気づいた。私は舞い上がり、飛び、アヒルやガチョウを狩ります。

これに Yi の言葉を追加しました。あなたにぴったりです。ワインを飲んであなたと一緒に年を重ねるほうが良いです。宮殿には琴とハープがあり、すべてが平和で調和的です。

あなたが来ることを知っているので、私はあなたにさまざまな宝石を贈り物として贈ります。息子が私に従順だとわかっているので、私は翡翠のペンダントを私のものと混ぜて、それについて息子に尋ねます。あなたが気に入っているとわかっているので、さまざまな翡翠のペンダントを報酬として差し上げます。

翻訳

女性は言った。「鶏が鳴きました。」男は言った。「まだ夜明けじゃないよ。」信じられないなら、窓を開けて空を見上げてください。明けの明星がすでに輝いています。巣にいる鳥は飛び去り、葦の茂る沼地にいるアヒルやガチョウを私は撃ち殺す。

野生のアヒルやガチョウを撃ち落として調理してくれます。一緒に美味しい料理とお酒を準備して、老後までずっと愛し合いましょう。女性はピアノを弾き、男性はハープ奏者となり、二人は仲良く幸せに暮らしています。

あなたが私のことを本当に気にかけていることはわかっているので、あなたの愛を表現するためにこのペンダントを贈ります。あなたは私にとても気を配ってくれていることを知っているので、感謝の気持ちを込めてこのペンダントを贈ります。あなたの私への愛が真実だと私は知っています。だから、あなたへの私の愛を示すためにジュエリーを贈ります。

感謝

最初のショット：朝の鶏の鳴き声。最初、夫は妻の朝の催促にあまり満足していませんでした。鶏が最初に鳴くと、勤勉な妻は起きて一日の仕事を始める準備をし、夫に「鶏が鳴いたわ」と言います。 「女性は言った。「鶏が鳴いています」と妻は巧みに夫を促し、その巧みな言葉には多くの愛と同情が含まれていました。「男性は言った。「まだ夜明けです」と夫はぶっきらぼうに答えましたが、その率直な答えには明らかに不満が表れていました。彼は本当に眠りたいようで、妻がまた催促するのではないかと恐れ、身構えるようにこう言った。「信じられないなら、窓を開けて空を見なさい。星はまだ明るく輝いているわよ。」妻は頑固だった。夫は家族生活の柱だと思っていたので、夫の人生における責任を思い出させるために声を張り上げた。「巣にいる鳥はすぐに空を飛び回るでしょう。弓矢を詰めて葦の沼地に行きなさい。」彼女の口調は毅然としていたが、言葉はやはり優しかった。銭仲舒は次のように述べている。「『子行は夜を見る』という二つの文は、どちらも君子が貴婦人に答えたものである。貴婦人は鶏がすでに鳴いたと言い、君子はまだ夜明けではないと言い、そして君子は貴婦人に空の星を見ればわかると言った」（管追編第1巻）。この発言は現実の生活と一致しており、男性と女性の間のやり取りも最初のショットをより興味深いものにしています。眠い男性に女性が起床を促すという点では、『奇峰』の「季明」がこれに似ているが、登場人物の口調や行動が異なっている。 「雄鶏の鳴き声」の中の女性は、夫に仕事に遅れないように早起きするようにと、早口で断固とした口調で言います。しかし、一方で、夫は言い訳をし続け、一歩も動かずに枕と掛け布団に夢中になったままです。この記事で、女性の声は優しさと愛情に満ちています。彼女の再度の促しを聞いた後、男性は妻を満足させる肯定的な反応を示しました。第一章と第二章の間の空白は、この男の行動を暗く描いていると解釈でき、自然に次の筋書きへとつながっていきます。

2枚目の写真: 祈る女性。妻は夫の反応に満足したが、夫が着替えて朝日の中狩りに出かけると、自分の焦りに罪悪感を覚えた。彼女は夫に半ば謝り、半ば慰めながら、一連の願い事を夫に言った。一つ目は、夫が狩りの時に矢一本で野生の鴨やガチョウを射止められるようにすること。二つ目は、日常生活で毎日上等な酒と美味しい料理を楽しめるようにすること。三つ目は、妻が家では主人で夫が外では主人となり、仲睦まじい家庭を築き、老後まで永遠に愛し合うようにすること。夫は、このように勤勉で、徳が高く、思いやりがあり、愛情深い妻を持つことで、幸せと満足を感じるに違いありません。したがって、その後に続く、愛情を表現するためにジュエリーを贈るという情熱的なシーンは、合理的かつ必然的なものなのです。実際、この琴とハープが調和した光景を歌ったとき、詩人も感動しました。彼は思わずため息をつきました。「宮殿には琴とハープがあり、すべてが平和で良い。」 琴を弾く女性とハープを弾く男性のように、夫婦は調和と幸福に暮らしています。なんと素晴らしい人生でしょう。詩は飛躍的な展開が特徴ですが、この記事では章と節の間の飛躍性がさらに大きくなっています。これにより、受け取る側は想像と再創造のためのより広い余地が生まれます。この二つの文章について、張二奇は『好安仙花』の中でこう述べている。「これらの言葉は詩人の集中力によって装飾されている。女性が話したら味がなくなるだろう。詩人は語ると同時に装飾もしており、後世の弦楽と非常に似ている。」この解釈は非常に独創的で、詩的な雰囲気がより感情的になっている。確かに賢明な発言である。

3枚目：男性がペンダントを差し出している。パパイヤをくれたら、お返しに翡翠のペンダントを差し上げます。夫が愛情を表現するためにペンダントを贈るという情熱的な行為は、詩人の芸術的想像力の結果であると同時に、詩的な状況の論理的必然性でもある。彼は妻が自分を「来てくれた」、「従ってくれた」、「愛してくれた」と深く感じ、妻に「与え」、「求め」、「報いる」ために、さまざまなペンダントを外した。一度歌うだけでは足りない場合は、ため息を3回吐き、言葉を変えて意味を伝え、長々と話します。この音楽は深い愛情と慈愛の気持ちで満ち溢れています。この時点で、この愛情あふれる小さな人生ドラマは芸術的なクライマックスに達しました。最後の章の6つの文は、3つの繰り返し文群を構成しています。繰り返し文群ごとに言葉を変えて意味を説明し、ハンターの妻に対する激しく情熱的な感情を生き生きと徹底的に表現しています。

王志は『詩宗文』の中で「一般的に言えば、この詩の主な作者は女性であり、『子星夜見』以降の語句はすべて女性の語である」と述べている。この理論は清朝まで影響を与えたため、「対話式」詩について論じた清人のほとんどは、それを『詩経』ではなく『孔雀東南飛』に遡らせた。実際、「女は鶏が鳴くと言っている」は非常に興味深い対話詩です。対話はどんどん長くなり、リズムはどんどん速くなり、感情は穏やかで暖かくなり、登場人物の性格ははっきりと際立っています。

この詩の目的はこの時点で自明です。 『毛氏書』には「徳を語らず風刺するものであり、古来の意味を説いて現代を風刺するもので、徳を語らず好色を語っている」とあるが、これはあまりにも無理がある。朱熹の『詩集』では「この詩は徳の高い夫婦が互いに戒め合う言葉である」とされており、これは始まりだけに焦点を当て、終わりには焦点を当てていない例のようだ。温一多氏は『風史雷潮』の中で、「『女が鶏の鳴くと告げる』は新婚夫婦の喜びを描いた作品だ」と述べている。また、作品全体を要約するのは難しいと感じているという。詩全体を見ると、実は若い夫婦の円満な生活、誠実な気持ち、美しい人生の願いを讃えた詩です。