朱一尊(1629年10月7日 - 1709年11月14日)、字は西昌、別名は朱超、玉芳、小昌路漁師、金峰閣師。浙江秀水(現在の浙江省嘉興市)の人。清朝時代の詩人、学者、愛書家。朱一尊の作詞スタイルは優雅で、「詩渓流」の創始者です。陳衛松とともに「朱辰」と呼ばれています。王時珍とともに南北の二大詩人(南の朱、北の王)として知られています。 『百書亭集』80巻、『日夏九文』42巻、『精易考』300巻を著し、『明詩集』100巻、『慈集』36巻(王森が補筆)を撰述した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、朱一尊の『売花音・雨花台』をお届けしますので、見てみましょう! 花売り·雨花台 朱一尊(清朝) 白門湾には枯れた柳が立ち並び、潮は城壁に打ち寄せる。小さくて長い幹は大きくて長い幹とつながっています。歌板やワイン旗はすべて落ち、釣り竿だけが残っています。 秋草は六日に冷え、祭壇には花雨が空しい。手すりに寄りかかる人がいない。夕日の中をツバメが飛び交う、とても美しい風景です。 この詩は過去を懐かしみ、現在を嘆く作品です。最初の部分は、雨花台の頂上から遠くを眺めた景色を描写しています。白門、石頭城、大長安、小長安はいずれも古代南京の繁栄した地であったが、現在は漁師の釣り竿だけが残っており、荒涼とした風景を呈している。その対比は鮮明で、過去と現在の感覚に耐えられない。詩の後半では、極めて不規則な文体で雨花台の風景を描写し、目の前の景色と過去の風景を混ぜ合わせ、心の中の荒涼とした悲しい気持ちを風景の中に溶け込ませ、感情を風景の中に溶け込ませ、感情と風景を溶け込ませている。詩全体は、言葉が優雅で自然であり、リズムが調和的でメロディアスである。荒涼とした荒涼としたイメージの中に、作者の深く広範囲にわたる感情が表現されている。 詩の最初の部分の冒頭で、作者は読者の視覚と聴覚を動員し、「枯れた柳」を人々に見せ、冷たい潮が空っぽの街に打ち寄せて引いていく音を聞かせます。作者は風景を描写しているように見えますが、実はセンサーシステムのように、枯れた柳と冷たい潮から荒涼と冷たさを非常に痛切に感じ取り、その深い感情を読者に露わにして伝えています。 そして、作者は遠くを見つめた。「小長安は大長安とつながっている。歌板と酒旗はすべて落ちて、釣り竿だけが残っている。」周りを見回すと、路地や通りは相変わらずだが、歌板の音は散発的で、聞こえないほどで、酒旗はまばらで、見えず、孤独な漁師が冷たい川で釣りをしているだけだ。作者は、通りや路地を描写する際に、市場の行商人や店、人々に焦点を当てるのではなく、「歌うボードやワインの旗」を使って色を添えています。作者はそれを楽々と書いたように見えますが、実際には多くのものから抽出され、先人の詩から捏造されました。朱一尊は「歌板と酒旗」を組み合わせ、まず「散らばっている」と表現し、次に「すべて」という言葉で表現しました。ほんの数筆で、金陵古都のかつての繁栄と平和が一掃され、荒涼とした人里離れた光景が作り出されました。なんと簡潔で自然な技法なのでしょう。 詩の後半は「秋草」で始まり、時間の順序を指摘し、前半の「枯れた柳」とも呼応して、枯れと腐敗の絵を形成しています。著者は、自分の目で見たものをもとに、金陵の過去を振り返ります。 「六朝」の繁栄は、枯れた「秋草」のように、もう存在しません。 『六朝寒』は、長い興亡の歴史を簡潔にまとめた作品です。「寒」という言葉は視覚と感情を結びつけ、作者の過去と現在に対する嘆きと嘆きを表現しています。雨花台について書くとき、「空っぽ」という言葉が使われ、その後「空っぽ」は「誰もいない」という点まで拡張されました。つまり、この瞬間、ここには、自分以外には誰もいないということです。しかし、この特別な環境の中で、著者は一人で手すりに寄りかかって外を眺めていた。 次に、急転し、「斜陽」の中に突然「ツバメ」が飛んでくるので、人々は爽快感を覚え、まるで生命が宿っているかのよう。しかし残念なことに、ツバメはただ「来て去っていった」のです。ツバメたちも、雨花台はあまりにも荒廃しすぎていて、人間が住むには適さない場所だと考えているようです。これは本当に、書くべきことが何もない素晴らしい作品です。最後に著者は「こんな国」と本音を述べ、この4つの言葉にすべての感情を込める。 この詩の一語一語には国家の興亡に対する深い感情が込められており、一文一文には世の中の変化に対する嘆息が表れています。詩全体には奥深く豊かな芸術的構想があり、その感情は悲しく、長引いています。文章全体は風景の描写であると同時に、情緒の叙情的な表現でもあると言えます。風景には深い情緒が込められており、情緒は風景を通して表現されています。彼の文章は力強くて優雅で、先代の古い文章も使っており、自然で調和がとれていて、不自然なところはまったくありません。 |
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