那蘭星徳の「彩桑子：海と空に氷の満月を放つ者」：シンプルな言葉と深い感情、悲しみと優雅な部分が感動的

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那蘭星徳の「蔡桑子：海と空に満氷の輪を放つ者」を紹介します。見てみましょう！

彩桑子·海と空に氷の輪をいっぱいにするのは誰ですか

那蘭興徳（清朝）

満杯の氷の輪を海と空に解き放ち、別れを惜しんだのは誰だったのか？別れの話はしないで、でも寒い夜にはいつも涙を流します。

私たちはこの人生で、青い空でのみ再び会うでしょう。この人生で何ができるでしょうか？悲しい気持ちになるたびに、またあなたのことを思い出します。

「海と空の月を、こんなにも氷で満たし、別離の憂鬱と悲しみで満たしたのは誰だ？」最初の部分の最初の 2 行は、別離の感覚の原因は月にあると非難しています。「空」という言葉の中の月を、こんなにも明るく澄んだものにしたのは誰だ。彼は私の寂しさと別れの悲しみを知らなかったのだろうか？詩人は月が人々を照らしていることに腹を立て、「月は満ちているのに私は満ちていない」と後悔を付け加えた。このように月を使って懐かしさを表現するのは、蘇東坡の「私は憎しみを抱くべきではないのに、別れるときにはなぜいつも満ちているように見えるのか？」や朱淑珍の「お月様、同情してくれてありがとう。今夜は満ちていないことを」と似ている。 「別れのことは言わないで、涼しい夜にはいつも涙を流すのよ。」次の 2 つの文は、言葉にするには辛すぎる別れの気持ちを表現しています。涼しい夜になると、いつも人々は悲しくなって泣きます。彼は、それがどのような分離なのかを説明することなく、ただ分離について話し続けています。

「私たちは、この世で、青空でしかまた会えない。」次の行「私たちは、青空でまた会える」で初めて、前述の別れが、人生における普通の別れではなく、死後の悲しく胸が張り裂けるような別れであることがわかります。蘇軾の詩『長悲歌』に「天を高く、冥界を低く探したが、美しい場所はどこにも見つからない」という一節がある。これは、皇帝の側室が亡くなった後、皇帝が道士に彼女をあらゆる場所で探すように命じたことを意味する。 Rong Ruo 氏はこう語った。愛する人の死を意味します。しかし、たとえ碧洛でまた会えたとしても。李尚胤が詩『馬尾』で「海外の九つの州の変遷を聞いたことがあるが、この世の終わりやあの世の終わりは予測できない」と言った通りだ。たとえまたあなたに会えたとしても、それはこの人生ではないでしょう。この人生において、私は悲しいときいつもあなたのことを考えます。 「悲しいときはまたあなたのことを思い出します。」言葉はシンプルですが、気持ちは深く、悲しみが心に響きます。悲しみに悲しみを加え、苦しみに苦しみを加える。これも、容若がいかに悲しく落ち込んでいたかを示しています。記憶の深淵から逃れられない彼には、希望を求めることしかできない。彼がこの人生で一番望んでいるのは、彼女にもう一度会って、もう一度それを経験することだが、それはすでに地上の天国だ。ナランは、青い空でのみ彼女に再び会える可能性があることを理解していましたが、この人生でどうやってそこに行くことができるのでしょうか?彼女は依然として世界から姿を消し、彼はただ遠くから見守ることしかできなかった。