崔昊の『雁門胡族の歌』は国境地帯の胡族の生活状況を描いている。

崔昊は唐代の詩人、官吏で、唐代の最高貴族「崔伯陵」の出身である。初期の詩は女性の愛と生活に関するものが多く、後期の詩は主に辺境の詩である。最も称賛されているのは「黄鶴楼」である。曲史の編集者と一緒に、崔昊が書いた『雁門胡族の歌』について学んでみましょう。

雁門の胡族の歌

崔浩（唐代）

高山岱県は東で燕と接しており、燕門の胡族は国境に近い。

放されたタカは野生の鳥を追い払うことができ、秋田では狩猟の際に馬の代わりとして使われることもある。

寒さの中、山頂では山火事が燃え、孤独な山頂は雨の中で煙のような水に変わります。

遼寧省西部では戦闘がないと聞いていたので、よく酔っ払って居酒屋に行って寝ていました。

翻訳と注釈

翻訳

雁門県は東側で古代の燕国と接しており、周囲は山々に囲まれ、国境付近には胡族も住んでいます。

ほら、胡の男は鷹の足に結ばれた縄を解いて鷹を飛ばし、鳥を追いかけ、自分は地元の馬に乗って広大な秋の平原を駆け巡り、至る所で狩りをしていた。

晩秋、胡族は山に火を放った。寒い天候の中、山頂の山火事は静かに燃えていた。時折、秋の雨が降り続き、雨粒が山に当たり、湿った煙が山頂を覆った。

胡族の人々は丘の頂上で花火が上がるのを見て、狼の煙だと勘違いして不安になったが、遼寧省西部では戦争が起きていないと聞いてすぐに落ち着きを取り戻した。彼らは酒を買って遊び、酔っ払ってホテルで寝ることも多かった。

注記

雁門：雁門県。漢代には、岱州は雁門県であった。胡族：古代北西部に住んでいた少数民族の総称。

ダイ県：ヤンメン県。燕：古代の燕国は河北省の北東部と遼寧省の西部に位置し、東に位置していたため「東の燕」と呼ばれていました。

解放: あなたを縛るロープを解き、飛び立ちましょう。

一般：制御する。戴馬：古代の墨北地方で生産された優秀な馬を指します。秋田の狩猟：秋の野原での狩猟。

雨: ある本では「霧」という言葉が使われています。

遼西：県名。おおよそ河北省北東部と遼寧省西部のエリアに位置しています。廖：ある本では「guan」を使っています。戦い：戦闘、戦争。

感謝

この辺境の詩は、辺境の胡族の生活を反映しています。この詩から、作者の国家観が伺える。作者は戦争を理由に胡族と漢族を対立させたわけではない。少数民族の大多数は平和を愛する者だと考えていた。彼らも戦争の犠牲者であり、平和な暮らしを切望していたのだ。

最初の連句「代県の高山は東で燕に接し、燕門の胡族は国境に近い」は、燕門県の地理的環境と現地の胡族の分布を説明しています。二連句は、雁門の胡族の日常の狩猟生活を生き生きと描写している。「胡の鷲を解放して辺境の鳥を追わせ、馬を使って秋田で狩りをする。」この二つの文の中の「胡の鷲」「辺境の鳥」「馬」という三つのイメージは、いずれも辺境の特徴を持つ修飾語が前に付いており、地域的な特徴を浮き彫りにしており、辺境地域の特徴をよく表している。鷹を飛ばし、馬に乗って狩りをする胡族の生活の描写からは、まるで「広大な空と広大な荒野」の秋の狩猟の絵を見ているかのような、清々しい豊かな民族性の生活雰囲気が読者に伝わってきます。二連句は、国境地帯の自然景観を生き生きと描写している。「寒空の下、山頂で野火が燃え、雨の中、孤独な峰が煙に変わる」。この二つの文は、「山を燃やす野火」と「雨に濡れた孤独な峰」という二つの光景を描いている。そのイメージは強弱があり、広大で鮮明であったり、静かで広大であったり、季節や地域の特徴に富んでいる。二つの文章では、「冷たさ」と「火」、「湿気」と「煙」が対極にありながら、互いに補完し合い、引き立て合っており、そこに面白さがある。また、山頂の山火事や煙は戦火とよく似ており、戦争で苦しんだ人々にとっては戦争を連想しやすく、自然と次のような文章に繋がります。最後の連句「遼寧省西部では戦闘がないと聞いて、酒を飲んで酒場で寝ることが多い」は、戦争で荒廃した人々が平和を切望し、平和な環境の中で人生を存分に楽しんでいる様子を描いている。

この詩は独創的で斬新であり、胡族の生活状況を生き生きと描写し、国境地帯の少数民族の勇敢で武闘的で荒々しく英雄的な精神を生き生きと表現している。秋の狩猟や山頂での野焼きといった大北の風景、そして平時にのんびりと酒を飲む胡族の風習は、非常に斬新で独特である。この詩は、まず胡族の日常生活を描写し、その後、山火事や雨、霧を狼煙と勘違いして、ようやく安心するという小さなエピソードを書いている。詩人の文章では、胡族は漢族と同様に戦争を憎み、同様に人道的であり、そのため詩に厳粛な反戦のテーマを与えている。