范成達の『鄂州南塔』：この詩は多くの暗示を用いており、その勢いも非常に雄大である。

范承達（1126年6月26日 - 1193年10月1日）、号は智能（『宋書』などでは「智能」と誤って表記されている）、別名は有元、若年は「旗山居士」、晩年は「十虎居士」と称した。漢民族、平江省呉県（現在の江蘇省蘇州市）出身。南宋時代の著名な官僚、作家。彼の作品は南宋時代にすでに顕著な影響を与えており、清代初期にはさらに大きな影響を与えた。「家は江南にあり、門は石湖にある」という諺がある。現在では『十虎集』『蘭培録』『武川録』『武君志』『桂海毓衡志』などの作品が世に伝えられています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、ファン・チェンダの「鄂州南塔」をご紹介します。見てみましょう！

鄂州南タワー

范成大（宋代）

中秋節に玉笛を吹くのは誰でしょうか? 黄色い鶴が古い友人を認識するために戻ってきます。

愛情深い漢木が北岸に広がり、静かな蜀江が南の塔を包み込んでいます。

真夜中に空は提灯で照らされ、何千マイルも離れた船が航行する中、月は旗をたなびかせています。

しかし、私はパーチ村の釣り人を笑っています。なぜなら、武昌の魚はとても美味しいので、彼らはしばらくそこに留まるからです。

この詩は武昌の繁栄した都市の風景を鮮やかに描いています。この詩の最初の 3 つの連句は、中秋節の夜の南塔、川、美しい街の光景を描写しており、最後の連句は郷愁と孤独感を表現しています。この詩は多くの暗示を隠さずに用いており、力強い勢い、明確な言葉、優しい文体、そして卓越した芸術的構想を持っています。

「中秋節に玉笛を吹くのは誰か？黄鶴が戻ってきて旧友を思い出す。」この文は、南塔への訪問が中秋節の期間であり、歌と笛の音が聞こえることを指摘しています。李白の詩情を借りると、「黄鶴楼で玉笛が鳴り、五月には河城に梅の花が散る」。最初の文は聴覚の観点から現実を説明し、2 番目の文は視覚の観点から想像を説明します。古代の人々が笛の演奏について書いたとき、笛吹きの巧みな技術、意気込み、そして旋律の美しい変化を表現するために「農」という言葉をよく使っていました。 「ノン」という言葉は、観光客の気分に合わせて、笛を吹く人がゆっくりとゆったりと演奏し、演奏しながら音楽を楽しむ姿勢を表しています。笛の音色が美しいと言う代わりに、この詩は「二度と帰らない」黄色い鶴も笛の音色に誘われて、かつて泳いでいた場所に戻ると言っている。この対比の方法は直接的な表現よりも効果的であり、無から有を創り出し、仮想から現実を描写し、仮想から現実を引き立たせることで、詩に面白さを加えている。この連句のスタイルは優雅です。

「漢木は慈しみながら北岸に立ち、蜀江は静かに南塔を包んでいる。」これは南塔の美しい景色を表現しています。南タワーは川を挟んで漢陽に面しており、西と北は長江に囲まれています。 「漢木」という句は、唐代の崔昊の詩「黄鶴楼」の「清流が漢陽の木々を浮かび上がらせる」から来ており、「情愛深い」は感情の色彩を強め、「北岸の向こう」は状況にふさわしい。 「岷江」とは、『五川録』に「岷江は南西から県城を斜めに回り、東に流れ下る」と書かれていることを指す。 「Speechless」は感情的な色彩を強めるだけでなく、夜の静けさも強調しています。 「横」と「持」の字は、よく造られていて力強いです。

「真夜中に空が明るくなり、旗が月の下でたなびき、船は何千マイルも離れたところを航海している。」これは鄂州市と川の夜景を描写している。当時、鄂州は商業が発達し、市場も栄えていた。『武川録』には「川沿いに数万戸の住宅があり、商店も非常に繁盛している。櫛のように店が並び、酒炉や亭は特に壮麗で、他の県とは比べものにならない。四川、広東、荊、湘、淮、浙江の貿易が集まる場所であり、入ってくる商品はすべて売れ、いくら多くても一夜にして売り切れるほどの繁栄である」と記されている。鄂州は長江中流域の軍事拠点でもあり、官船や商船が集まる場所なので、この2つの文章はそれを表現している。 「光」は夜の散策で見る光景を指し、「月」は中秋節を表します。「午前3時の市場」は夜遅くまで続く夜市を意味します。「万里の彼方」から船がやって来て、多くの「旗」が高くはためき、川は非常に騒がしいです。「ろうそくの空」は光の輝きを表し、「揺れる」は月と川を表し、非常に荘厳です。

「バスの村の釣り人たちは魚が美味しいので、しばらく武昌に留まっているので、私は笑っています。」彼は鄂州の風景の中に長居し、早く家に帰れないことを自嘲している。最初の 3 つの連句は物語を語り、場面を描写していますが、この連句は叙情的な内容になっており、そのスタイルは前の連句の優雅でユーモラスなスタイルを踏襲しています。 「洛湘」は著者の故郷蘇州周辺の魚と米の土地を指し、洛陽で張漢が武中スズキの刺身を食べ損ねたという逸話を暗示しています。「漁師」は隠者を指し、張漢自身のことを表現しています。「武昌魚はうまい」は三国時代のことわざ「武昌魚を食べるより建業の水を飲むほうがいい」の言い換えです。この連句は世俗を離れる精神を暗示しており、同時代の詩「水歌」に書かれている「元娥の冷たい目を思い浮かべると、霜が降りた髪と擦り切れた黒いクロテンのコート姿で戻ってくるあなたに、彼女は微笑むはずだ。私は酒を注いでヒキガエルとウサギに尋ねる。彼らは滄州に同行する気があるだろうか？」と似ている。言葉は違うが、気持ちは同じである。