劉克荘は同胞の鄭伯昌に別れを告げ、「曼江紅：王世之の韻文に倣って鄭伯昌に別れを告げる」を著した。

劉克荘（1187年9月3日 - 1269年3月3日）は、原名は卓、字は千福、号は后村で、福建省莆田県（現在の福建省莆田市）の出身である。南宋時代の郝方派の詩人、江湖派の詩人。劉克荘の詩は江湖詩派に属し、作品数は豊富で内容も幅広く、時事問題を取り上げ、民衆の生活を映し出すものが多い。初期には晩唐詩のスタイルを学び、晩年には江西詩派のスタイルに傾倒した。彼の詩は辛其記の影響を強く受けており、その多くは大胆かつ奔放で、散文や議論の傾向が強い。彼の作品は『侯村先生全集』に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉克荘の「曼江紅：鄭伯昌を王世之の韻で送る」を紹介します。見てみましょう！

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雨や強風が人々の川沿いの旅を止められないのは不思議だ。

高貴な学者の明紅と詩人の貂について教えてください。

私たちの言語は何千年も受け継がれており、あなたの2、3人の子供たちがこの文化的伝統を引き継いでいくでしょう。

王朗の玉笛の音を聞くと、まるで金属と石で作られたかのような悲しい気持ちになります。

私が髪を乾かす場所では山々は緑で、私が釣りをする場所では海は白くなっています。

私の現在の不器用な公職と、将来私が残すであろう誠実さを笑ってください。

私たちが永遠に会えることを願うばかりで、私はそう簡単に屈服すべきではない。

何かおかしなことを言いたいのですが、近所の人たちに衝撃を与えてしまうので、今はやめておきます。

【感謝】：

これは別れの詩ですが、文体は型破りです。個人的な友情に満ち溢れ、壮大な野望を抱くこの詩は、別れの気持ちをうまく表現した宋代の詩の中でも特異な作品です。

著者の同郷である福建省出身の王時之と鄭伯昌は、ともに国を救うという野望を抱いていたが、誠実さを貫いたため、職を辞し、故郷で隠遁生活を送っていた。この時、鄭伯昌は首都近郊の地方官として召集された。この詩は作者が王世之と同じ韻で、誰かを見送るときに書いたものです。

詩の冒頭は壮大で荘厳です。川は広く、風は強く、雨は激しくても、旅人を止めることはできません。 「奇妙な雨と盲目の風」という4つの単語は、突然、荘厳かつ悲劇的に文章を開始します。友人同士の別れを惜しむ気持ちが鮮明に浮かび上がってきた。

鄭伯昌は、常に清廉潔白であり、今回の旅は、名声や富を得るためでも、高官と親しくなるためでもありません。そのため、罠にかからない高貴な学者や、才能豊かで大胆な詩人たちに、メッセージを伝えるよう依頼されたのです。作者は、雁が舞い上がる様子を使って、才能が世俗的な事柄を超越していることを表現しており、非常に適切で生き生きしている。 「アワビを釣る詩人」は「列子」を使う。 「唐文」は愛国心と高尚な精神、そして愛国者の驚くべき行為の比喩です。作者の鄭伯昌、王世志らは確かにそのような高貴で寛大な人々です。このような暗示を通して、著者とその友人たちの高尚な行為が暗黙のうちに表現され、表面的な暴露を避けています。彼らの大胆な発言は世間一般の常識に反し、タブーにさえ違反しているが、彼らはそれが何千年も受け継がれ、不滅であり続けると固く信じている。歌詞には、孔子が匈奴に囚われたときの「天がまだ我々の文化を滅ぼしていない限り、匈奴の民は私に何ができようか」という言葉が引用されており、上記の見解を強く裏付けている。その後、作者の文体は変化し、河畔での別れの具体的な場面に戻ります。「王朗の玉笛の音を聞くと、金石のように悲しい」と、玉笛を吹く王世之の情熱的な音色が表現されています。結局、別れは辛いものなのです。客人を見送る笛の音は、「子供がハンカチで手を濡らす」という決まり文句とは全く違う、寛大さと気迫に満ちており、独特の文体で書かれており、作者の広い心が伝わってきます。

詩の後半は紆余曲折があり、気楽で優雅な学者の姿を読者に描き出している。髪を洗って、故郷の緑の山々の下の白い海岸で釣りに出かけましょう。著者の著作では、これらすべてが人間の魂を浄化するようです。著者とその友人たちの余暇における自由で束縛のない趣味を描写したこれらの数文は、彼らの高貴な志と行為をさらに際立たせています。西法は屈原の『九歌』の一節です。 『邵思明』は「あなたが河陽に行くことを願っています」と言っている。唐代の宋志文の『李旦徒の贈り物に対する返事』には「私は自分の不器用な官職を恥じています。あなたが良い仲人に出会うことを願っています」という一文がある。宋志文は「恥じる」は「不器用な官吏」であり、自虐的で名声を重んじるものであると言った。劉克荘は「恥じる」を「笑う」に変え、「笑う」という一言で彼の官職と名声は消え去った。その詩人は傲慢で高貴な人物であり、歴史に名を残すことに全幅の信頼を置いていたため、一時的な損得を気にしなかった。 「笑顔」という言葉が完璧な仕上げです！

しかし、鄭伯昌は引退から復帰して再び出征することになり、去る前に心遣いの言葉を残し、彼の葛藤と感情の起伏は最高潮に達する。 「私はただ永遠に会えることを願うばかりで、生きている間に簡単に屈服するのはよくない。」この二つの文章は真摯で心のこもったもので、文体も厳粛で、読んでいてとても感動します。 「吐き出したいくらい話したい」というフレーズは、お互いの「野望」や、自分を表現したいという欲求を表現しています。しかし、これは衝撃的な奇怪な話としかみなされず、非難されることになるだろう。もう語らないでおこう！そんな英雄は、言葉を残さないことしかできない。作者の憂鬱な気分と暗黒政治への批判が炸裂した。現実と理想が激しく対立する詩の結末と、奇妙な雨と盲目の風の中での出発の始まりは互いに反映し合っており、それはまさに「川源の風と波はそれほど悪くないが、人間の世界の道は難しい」（辛其記の「ヤマウズラの空。別れ」）です。

激しくうねり、激しくうねる情熱的な歌声はここで唐突に終わり、人々の耳に残る余韻を残します。