張喬の『河中コウノトリ塔』：詩全体を見ると、領域が広く、文章が優雅である

張喬（生没年不詳）は池州（現在の安徽省池州市貴池区）の人であり、懿宗の咸通中期の進士である。当時、徐堂、鄭固、張斌など東南の優秀な学者とともに「咸通十賢」の一人として知られていた。黄巣の乱の際、彼は生涯を終えるまで九華山に隠遁して暮らした。彼の詩のほとんどは山や川、自然に関するもので、新鮮で優雅、独創的で、賈島の詩に似たスタイルを持っています。彼の詩は『唐詩全集』に二巻収録されている。この物語は『唐詩篇』第17巻と『唐人伝』第10巻に掲載されています。それでは、次の興味深い歴史編集者が張喬の「河中コウノトリ塔碑文」をお届けしますので、見てみましょう！

タイトル: 川の中のコウノトリの塔

張喬（唐代）

高い建物を見ると過去を思い出し、今はコウノトリも野生のツバメも飛んでいないので悲しい歌を歌います。

木々は五つの墓を隔て、秋の初めの色彩をもたらし、水は三晋を結び、多くの夕日をもたらします。

漁師が残した火は寒さの中で燃え盛る火となり、羊飼いの笛は夜に風を巻き起こし波を起こす。

10年が経ち、私は帰国しました。帰国後の計画は何でしょうか?

この七字詩は最も有名なものの一つです。

冒頭の連句は主題を述べており、使用されている言語は正直です。 「古代」と「現代」という二つの言葉が要点を物語っています。彼が「昔を懐かしみ」「悲しい歌を歌う」のは、まさに現代にはコウノトリがいないからであり、昔と同じではないからです。

連句の二行目は一行目の「懐かしい」という言葉に続いています。木々の間から西を眺めると、渭水北岸の五陵は秋の色彩に満ちています。漢の時代には、皇帝の陵墓が建てられるたびに、陵墓のそばに郡が設けられ、郡民は陵墓に供物を捧げることが義務付けられました。これを陵郡と呼びました。五陵には漢の高祖の長陵、漢の恵帝の安陵、漢の景帝の楊陵、漢の武帝の茂陵、漢の昭帝の平陵が含まれており、時代を超えて観光名所となっています。北を見ると、黄河が蛇行しながら流れ、山西省とつながり、夕日の風景があります。「初秋」と「多くの夕日」は、自然に「悲しみの歌」になります。この連句は非常に素晴らしいです。

首連句の最初の 2 行は、詩人が頭を下げて下を向いている近景を描写しています。「漁師が残した火は寒さの中で燃え、羊飼いの笛は風に吹かれて夜の波をかき立てる。」漁師が残した炎は点々と燃え、家路につく羊飼いの少年の笛の音は風にゆっくりと漂います。言語は非常に簡潔です。 「寒い」という言葉と「夜」という言葉は、風景と郷愁を思い出す最後の連句の舞台を設定します。

「揺れて落ちる」そして「家に帰る」というのは、夕方に頂上まで登ったときに必ず感じる感情です。金聖潭はこの二つの詩について次のように評している。「『十年ぶりに帰ってきた』という四つの言葉に美しさがあり、『私は何をすべきか』という三つの言葉で初めて悟りが開ける。こうして初めて真に感じ、理解できるのだ」（『観花堂撰唐人伝』）詩全体を見ると、境地が広く、筆致が優雅で、音節が美しく、流れる雲や流れる水の美しさがある。特に真ん中の二連句は、景色を雄大に描写しており、非常に精巧で有能であり、まさに完璧な一致と継ぎ目のない調和を実現している。