王雲の「平湖音楽・堯寺秋節」：この歌は多くの暗示、優雅な言葉、そして暗黙の意味を使用している

王允（1227年 - 1304年7月23日）、号は仲武、号は秋堅。彼は冀県渭州路（現在の河南省渭恵市）に生まれた。元代の学者、詩人、政治家。王允は、金・元時代の有名な詩人・作家であり、元の世祖の治世中の重要な官僚であった。金末期から元初期の文学界では独特の存在であり、彼の詩と散文の影響は元代全体に広がった。彼は生涯を通じて官僚を務め、元の時代の師祖、兪宗、成宗の三代の諫言大臣を務めた。彼の書道は優雅だ。 『秋建先生全集』の著者。それでは、次の興味深い歴史編集者が王雲の「平湖音楽瑶寺秋祭り」をお届けしますので、見てみましょう！

平湖音楽・姚寺秋祭り

王允（元代）

祭壇から出る煙が森のカラスの鳴き声を消し去り、私はワインを飲みながら作物の成長を眺めます。轟く弦楽器の音が互いに競い合い、笑い声は大きく、ランゲパビリオンの外の山々は絵のように美しい。朝は西の山から爽やかな風が吹き、昼も夜も美しい。

古代において、秋祭りは中央政府と地元の人々の両方から高く評価された犠牲行事でした。この行事は主に2つの儀式に分かれています。1つは祭祀で、地域の神に代表される后図の神々に供物を捧げる儀式です。もう1つは神々をもてなす儀式で、競技、演劇、民謡や踊り、酒宴などが行われています。これを書いている時点では、すでに犠牲の儀式は終わっており、祭壇の香は徐々に消え、祭壇の供物をめぐって争っていたカラスたちも森へと帰っていった。作品はこの時から始まる。それは、第二の儀式である神々をもてなすことが秋の会の真髄であるだけでなく、彼の個人的なアイデンティティでもあるからだ。姚寺のような秋の祭りでは、地元の役人が自ら祭祀を司り、参加しなければならなかったことが分かりました。いわゆる「知事と郡知事が最初の祭祀を捧げ、副郡知事が2番目の祭祀を捧げ、国医と郡書記が最後の祭祀を捧げる」（宋史、礼文）のです。煩雑な供犠の儀式の記述を省略するということは、儀式の役人としての職務を終えて、心を落ち着かせて「酒を飲み、作物を見守り」、人々の喜びに浸ることができるということを意味している。したがって、最初の 2 つの文は、著者のアイデンティティを確立するだけでなく、カーニバル運動への適切な前奏曲としても機能します。

犠牲の儀式が終わり、人々による祭りが始まります。人々は心から酒を飲み、満足そうに豊かな収穫を眺め、次々と音楽が流れ始め、ランゲ亭の前で人々は大声で笑ったり話したりしていた。この作品は、姚寺の秋祭りの楽しい情景（実は自己娯楽でもある）を簡潔で生き生きとした言葉で表現しています。 「豊作」、「山脈亭」、「絵のように美しい山々」は脇景の背景ですが、秋祭りの喜びと豊かさの精神的な内包を豊かにしています。特に、「ランゲパビリオンの外の山々は絵のように美しい」という文章が挿入されており、無限のイメージが生まれます。 「山脈」は古代の人々の平和と繁栄を暗示しています。この場所にちなんで東屋に名前を付けることで、この場所のおかげで、現在の人々の幸福と豊作を連想させることができます。「人々は楽しい出来事に遭遇すると元気になります」や「山々は絵画のようです」は、間違いなく人々が幸せなときに感じる感情です。「雷と弦の音が高く低く競い合い、笑い声が騒々しい」に続いてこの文章が景色を描写し、突然、音と色、動と静の素晴らしい組み合わせを生み出します。このような音、色、動と静はすべてイメージが豊かで、「酒を飲みながら作物を見る」という少し酔った幸せな精神を反映しています。

この歌は、金族の物語を使って、堯寺の周りの新鮮で心地よい空気を表現しています。また、政治が単純で、人々が調和し、何もせずに統治することを暗示しています。詩人はさらに、何もせずに統治する高貴で世俗を超越した官吏である限り、官吏としての務めに飽きて引退する必要はない、という自分の気持ちを表現しています。この一筆は、秋祭りの祭りの情景の感動的な力を十分に表現しています。この感情は、シームレスに使用された暗示によって表現されており、作者の言語をコントロールする優れた技術を示しています。この歌は多くの暗示、優雅な言葉、そして暗黙の意味を使用しており、元代オペラの中でも独特なものとなっています。