杜甫の『古文詩集第四』：この詩は諸葛亮と劉備の君主と臣下の関係を称賛している。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、杜甫の「古文頌歌、第 4 部」をお届けします。見てみましょう。

「古代遺跡の詩 第4部」

著者: 杜甫

蜀王は呉を攻撃するために三峡に行き、永安宮で亡くなった。

空の山には緑の花が想像され、空の野寺には玉宮が想像されます。

古い寺の松や杉の間には水鶴が巣を作り、正月には老人たちが村を訪れます。

武侯祠とその建物は互いに近い場所に位置することが多く、皇帝と臣民は一緒に供物を捧げます。

【注釈】:

1. 蜀の君主：劉備を指します。

2. 呉を征服する：呉に対して意図を持つ。

3. 興：昔、皇帝が行く場所は「興」と呼ばれていました。

4. 翠花：皇帝の儀式行列でカワセミの羽で飾られた旗。

5. 武侯居：諸葛亮はかつて武相侯の称号を授けられており、彼の廟はかつての領主の廟の西側に位置しています。張：「長」とも表記される。

6. 一体性の文：彼らは王と臣下として一体であり、非常に親密な関係にあるため、犠牲も一緒に捧げられます。顧塵は「日々の生活で誠実であれば、将来も誠実さが報われる」と言いました。

【韻訳】：

劉備が東武を攻撃する計画を立てていたとき、彼は三峡に到着しました。

彼もまた白帝城の永安宮で亡くなった。

私の想像の中では、儀式用の旗がまだ空の山々にはためいている。

白玉宮は郊外の荒れた寺院ではなかなか見つかりません。

水鶴は古代寺院の松やモミの木に巣を作り、ねぐらを作ります。

村の長老たちは毎年、真夏の暑い時期に犠牲を捧げにやって来ます。

諸葛武侯祠は古くから隣り合わせです。

王と臣民は生きている間は一体であり、死後の犠牲も同じであった。

【コメント】：

この詩は諸葛亮と劉備の君主と臣下としての関係を称賛しています。著者は村の長老たちが彼らを崇拝していることを利用して、彼らの遺物の影響力を強調している。しかし、詩人は玉宮の幽玄さや松やモミの木々の間に生息する水鶴について限りない感動を表現した。