李白の『遍歴の騎士歌』はどれほど英雄的でしょうか？ 10歩ごとに1人を殺し、1000マイル以内に痕跡を残さない

李白の『遍歴の騎士の歌』はどれほど英雄的でしょうか。十歩ごとに一人を殺し、千里にも痕跡を残さないのです。これは、遍歴の騎士を描写し、称賛する古代の五字詩です。以下では、Interesting Historyの編集者が「夏科行」の詩の鑑賞をお届けします。見てみましょう！

騎士の旅

[唐代] 李白

趙の客人は長い胡房を着けており、呉の鉤は霜と雪で明るく輝いている。

流星のように疾走する白い馬に銀色の鞍が光り輝きます。

10歩ごとに1人を殺し、1000マイル以内に痕跡を残さない。

仕事が終わったら、体も名前も隠して立ち去ります。

私は酒を飲むために新嶺に立ち寄り、剣を外して膝の上に置いた。

彼は焼いた肉を朱海に渡し、杯を持って侯英に乾杯した。

三杯の酒は約束を叶え、五つの山は軽く見える。

目がくらみ、耳が熱くなった後、気分は高揚しました。

彼は金のハンマーを振るって趙を救おうとしたが、邯鄲は真っ先に衝撃を受けた。

大良市を有名にした、古今東西の英雄二人。

たとえ私が死んでも、私の騎士道精神は香り続けるでしょうし、世界の英雄であることに決して恥じることはありません。

あなたの老齢に、太玄経を代筆してくれる人は誰ですか？

李白の古詩『遍歴の騎士の歌』は、騎士への憧れと、困っている人を救い、世の中に貢献する人生への憧れを表現しています。

最初の 4 つの文は、騎士の服装、武器、馬の観点から騎士の外見を説明しています。

後半の 4 行は、騎士の優れた武術と、名声や富に対する無関心を描写しています。

3 行目の 4 行では、心霊君、侯英、朱海の物語を紹介し、この騎士道精神あふれる男をさらに称賛するとともに、詩人自身の野心を婉曲的に表現しています。遍歴の騎士は賢明な指導者に出会うことができ、その指導者は遍歴の騎士の勇気と戦略を利用して出世を果たし、遍歴の騎士は成功し有名になりました。

最後の 4 つの文は、騎士の行動が目的を達成しなかったとしても、彼の精神は後世に受け継がれ、成功した英雄の精神に劣らないことを示しています。歴史家は彼らについても書くべきです。

この詩「夏科星」は朱海と后瑩だけについて書かれていると考える人がいますが、それは間違いです。最初の 8 つの文で説明されている騎士のイメージは、朱と侯のイメージと一致しません。朱は剣術を知らないが、強くて勇敢だ。ホウは主に戦略によって勝利した。 「私は酒を飲むために新陵に立ち寄った」というフレーズは、この遍歴の騎士と新陵君のような「賢い王」を結び付けるだけである。なぜなら、朱も侯もこのようにして新陵君を知ることはなかったからである。李白は、「関と燕の思想を応用し、皇帝の戦略を立案し、知恵を働かせ、世界に平和をもたらし国を統一するための顧問として働くことをいとわない」という政治的野心を実現するために、辛霊君のような賢明な君主に会いたいと考えていました。

昔の人はこう言っています。「他人の話を参考にして自分の悩みを解決しなさい。」李白の詩も同様です！

唐代には遍歴騎士のスタイルがかなり流行していたことが知られています。これは、西域への交通が発達し、国民経済がますます繁栄し、都市の商業が活況を呈していた、繁栄した唐代と関係があります。したがって、以下は燕と趙の伝統的な騎士のみです。特に関龍地域の風習は「胡漢一体で、文武の区別がない」。『唐政史草稿』は、若者が剣術を好み、騎士道を標榜する傾向をさらに促進した。 若い頃、李白は関龍の文化的風習に大きく影響を受けた。そのため、彼は幼い頃から熱心に勉強し、「数百の学派を読んだ」。 「15歳の時、彼は剣術に優れていた」（『漢州への手紙』）、「彼は高い帽子をかぶり、強い剣を持っていた」（『襄陽の昔の旅を思い出す、馬少夫聚に贈る』）。 彼は生涯、剣を手放したことがなかった。「私は夜に剣を撫で、毎日千里を旅するという野望を抱いて詠唱した。 （『張向昊に贈る』第二）「長い剣と一杯の酒があれば、人の心は安らぎで満たされる。李白の詩『文武両道』（崔世玉に献上）は「文武両道」と言え、李白は両方を兼ね備えています。では、なぜ詩人の李白は剣をこれほど愛したのでしょうか。これは、金銭よりも義を重視し、騎士道精神を持っていたことと切り離すことはできません。彼はこう言っています。「私は15歳の時、剣術に長け、諸侯とも知り合いでした。 「それは、当時の社会に広まっていた騎士道意識でした。キャリア志向や野心に駆り立てられ、騎士道精神にあふれた若者は皆、社会から広く称賛を得るために、大胆で楽しいことをしようと熱望していました。

李白の詩『侠客詩』は、この騎士道精神に基づいています。

「遍歴の歌」は詩人の李白によって誇張された形で書かれ、遍歴の騎士の服装から始まります。「趙の客は蛮族の房を着け、呉の鉤は霜と雪のように光り輝く。銀の鞍は白馬に輝き、流星のように駆ける。」わずか20語で、人ではなく物事について書かれているように思えます。しかし、その時の騎士のオーラと態度は私たちの目の前に鮮明に映し出されていました。詩人は物事のために大げさに物事を書くのではなく、人々の精神的な勢いに目を向けて物事を書くからです。当時流行した騎士道衣装、「曼虎」の「驃」、「双学明」の「五股」、「蘇達流星」の「白馬」などは典型的であるだけでなく、持ち主の大胆で寛大な精神も表しており、品々に生命を吹き込んでいます。

詩人はその後、遍歴の騎士の行動についてこう書いている。「彼は十歩ごとに一人を殺し、千里にも足跡を残さない。任務が達成されると、彼は自分の体と名前を隠して去る。」わずか二十語で、彼は他人の問題解決を助け、名声や富を求めず、正義を重んじ、約束を守る人の高貴な性格を非常によく要約している。実際、詩人は「たとえ彼が死んでも、彼の騎士道精神は生き続け、世界の英雄であることに恥じることはないだろう」という考えで彼を賞賛した。詩人が騎士道的な振る舞いを好まなかったのは、彼が騎士道的な振る舞いを理想の人格として憧れていたからである。だからこそ、彼は騎士道的な社会意識全般について、深く鮮やかに書くことができたのである。

最後に詩人は、戦国時代に「趙を救うために印を盗み、金毘の軍を奪った」2人の「英雄」である后嬰と朱海の例を用いて、「たとえ私が死んでも、私の騎士道精神は生き続け、天下の英雄であることに恥じない」という考えを説明しました。 「私は酒を飲むために新陵に立ち寄り、剣を外して膝の上に置きました。私は朱海に焼いた肉を食べさせようとし、杯を持って侯嬰に乾杯しました。

三杯の酒は約束を叶え、五つの山は軽く見える。目がくらみ、耳が熱くなった後、気分は高揚し、エネルギーに満ち溢れました。彼は金のハンマーを振るって趙を救おうとしたが、邯鄲は真っ先に衝撃を受けた。時代を超えた二人の英雄、永遠に栄え続ける大良市。 「たとえ侠心のままに死んでも、天下の英雄であることに恥じることはない」この「酒三杯で約束をなし、それに比べれば五つの山も軽くなる」目がくらみ、耳が熱くなった後、気分は高揚しました。 「約束を重んじ、士気の高い騎士道精神を持った男は、まさに『虹のように寛大で、口笛を吹けば風が吹く』のです。」 ”

（張華の『勇敢な男』）。彼は大良市に衝撃を与えた。「歴代の二大英雄」、まさにその称号にふさわしい人物だった。 「世界の英雄であることに恥じない！」詩人は「二人の英雄」に対する尊敬の念に満ちており、その気持ちは歌詞に表れていた。

しかし、詩人は「二人の戦士」を熱烈に賞賛するだけでなく、天禄閣で太玄経を編集した楊雄を容赦なく軽蔑している。「誰があなたの代わりに書けるだろうか？老齢になって太玄経を書くのは、強い男のやることではない！」

「夏克行」という詩は侠客を讃える内容であるが、詩人自身も侠客を敬愛しているため、詩人の若々しい志が十分に表現されている。