李尚雯の『隋宮』：詩全体は比喩と暗示の手法を用いており、柔軟かつ暗示的に書かれている。

李尚鑫（813年頃 - 858年頃）は、字を易山、号を毓曦生といい、淮州河内（現在の河南省沁陽市）の人である。唐代末期の有名な詩人で、杜牧とともに「小李都」として知られています。彼は詩を書くのが得意で、彼の並列散文は文学的価値が高い。彼の詩は発想が斬新で文体が優雅であり、特に恋愛詩や無題の詩は長く記憶に残り、美しく感動的なため広く流布されている。しかし、一部の詩（『錦琴』に代表される）は難解すぎて理解しにくいため、「詩人は西坤を常に愛しているが、誰も鄭注釈を付けられないことを嫌っている」という格言があります。それでは、次の興味深い歴史編集者が李尚鑫の「隋宮」をお届けしますので、見てみましょう！

隋宮

著者: 李尚銀

紫全宮は霧と雲に包まれており、皇帝は武城を自分の居場所としたいと考えていました。

玉璽は永遠に太陽に還ることはないが、錦の帆は世界の果てまで届くはずだ。

今は、腐った草の中にホタルはいませんが、しだれ柳の中にカラスはいつまでもいるでしょう。

もし冥界で陳后主と会っても、私は二度と裏庭の花について尋ねないだろう。

【注釈】:

1. 紫泉：紫源です。唐の人々は、唐の皇帝高祖李淵の禁忌を避けるために、それを子権と改めました。ここで、紫全宮とは長安の隋宮を指します。

2. 霧や靄の中に閉じ込められること：無視されることの比喩。

3. 武城：隋代の江都、以前は広陵と呼ばれていたが、現在は江蘇省揚州市である。劉宋の時代に、鮑昭は廃城を見て『廃城頌』を書き、これが後にこの地の名付け親となった。

4. 玉璽：皇帝の玉璽。

5. 運命：原因。

6. 太陽コーナー: 古い言い伝えによると、前頭骨の中央部分が太陽のように膨らんでおり (左の生え際の突出も指します)、皇帝の外観に関連付けられています。

7. 錦の帆：煬帝の龍船のことで、帆はすべて錦でできています。この船が通るところはどこでも、10マイル先までその香りが漂いました。

8. 天夜: ここでは全世界を指します。

9. 地下：陳后璋（陳叔宝）は、隋によって滅ぼされた陳王朝の王でした。 『隋書』によると、煬帝が揚州に滞在していたとき、彼は恍惚状態の中で陳后主とその寵妃である張麗華に出会った。皇帝は張麗華に酒を差し出し、楊帝は張麗華に「玉樹后庭花」を踊るように頼んだ。皇帝はこの機会を利用して楊帝の快楽と安楽への貪欲さを嘲笑した。 「玉樹后庭歌」は、月譜の五声の歌名です。陳后朱が作曲した新しい歌で、後世の人たちは国家の滅亡の音とみなしています。

【韻訳】：

長安の有名な隋の宮殿は霧に閉ざされていました。

しかし彼は遠く離れた揚州を帝国の拠点として利用したいと考えていた。

運命がなかったら、皇帝の璽は龍と鳳凰の象徴である李淵のものになっていただろう。

隋の煬帝の錦の龍船は、はるか昔に空を渡っていたはずだった。

今では、腐った草の中にはホタルの痕跡はありません。

隋堤の柳の枝にはカラスの鳴き声だけが響いている。

皇帝は放蕩に陥り、国は滅びた。もし彼が冥界で陳后主と出会ったら、

どうして私は、滅びた国の有名な歌である「后廷花」をまた持ち出すことができるのでしょうか?

【コメント】：

この詩も歴史を歌い、過去を悼む詩です。内容は隋の宮殿を称賛していますが、実際には煬帝の放蕩と国の没落を風刺しています。

最初の連句は、長安宮が空っぽで霧に包まれているが、隋の煬帝は享楽に執着し、江都を皇居にしたいと考えているというテーマを設定している。二番目の連句は、江都が皇帝の故郷であるとは書いていないが、皇帝の玉璽が李淵の手に渡っていなかったら、煬帝は江都訪問だけでは満足せず、龍船は世界中を旅したかもしれないと書いている。二番目の連句は煬帝の二つの旅を描写しています。まず、彼はかつて洛陽の景華宮でホタルを何束も集め、「夜、山に出てホタルを放つと、岩や谷間に光が満ちた」という。また、江都に「ホタル放園園」を作り、趣味でホタルを放ったこともある。一つは運河を開くことであり、皇帝は人々に柳の木を献上し、報酬として絹一枚を与えるよう命じました。堤防は柳で覆われました。作者は「今はもう存在しない」と「永遠に存在する」という表現を巧みに使い、ホタルは「過去に存在した」がカラスは「過去には存在しなかった」ことを暗示し、国が滅んだ後の荒廃した情景を誇張している。最後の連句は、楊広と陳叔宝が夢の中で出会ったことを暗示しており、仮説的かつ疑問的な口調で放蕩と国家の滅亡というテーマを明らかにしている。陳は、放蕩と国家の破壊で歴史上有名な君主でした。彼は隋に降伏した後、皇太子の楊広と非常に親しい関係になった。その後、楊広が江都を訪れたとき、夢の中で亡くなった陳叔宝と愛妾の張麗華に会い、張に舞を踊るように頼んだ。この歌は廖塵によって作曲され、宮廷生活の淫らさを反映しており、後世の人々からは「国家滅亡の音」として非難された。詩人がここでこのことを述べたのは、煬帝が陳后朱の過ちを繰り返し、その結果として自らの死と国家の滅亡を招き、世間から嘲笑されたことを指摘する意図があった。

詩全体は比喩と暗示の技法を採用しており、明るい色彩と響きのある音節で、柔軟かつ暗示的に書かれています。