古代の男性もスカートを履いていたのでしょうか？

秦漢時代以前の古代中国人は、本当の意味でズボンを履いていませんでした。身分や性別、地位に関係なく、皆「上着とスカート」を着ていました。いわゆる「シャン」とは「下半身を覆う服」を意味し、古代の男性もスカートを履いていたことを意味します。その後、人々は防寒のためにスカートの下に脛当てを履くようになりました。『朔文街子』では「褚」は「褚、脛当て」と説明されています。「脛」はふくらはぎを指し、「脛当て」はふくらはぎを防寒するためのカバーです。左右に1枚ずつあり、前後の股間につながりはありません。広い意味での「股開きパンツ」です。裕福な貴族の子息が「椀」（上質な絹、非常に上質な絹織物）を使って「着」を作って着ていたことから、「椀着子」という言葉が生まれました。そのため、秦漢時代以前は、公共の場では「ひざまずいて座る」ことしかできませんでした。「足を広げてまっすぐに座る」ことは明らかに非常に失礼なことであり、足を組んで座るのも不適切でした。

このタイプの「股開きパンツ」は主に上流階級の間で流行しました。当時、宮廷の女性や貴族の女性の多くは、外側に「裾がカーブした深いガウン」を着用し、内側に股のない「脚までの長さのズボン」を着用していました。この服装習慣は、西漢の昭帝の治世まで大きな変化はありませんでした。当時、霍光は姪の尚官皇后に「寵愛を受け、男の子を産ませるため」、宮廷の侍女たちに「粗末な服を着て、たくさんの帯を締めるように」命じたことがある。これは、宮廷の女中たちが「股開きのズボン」を着用することを禁じられ、代わりに全員が「貧乏なズボン」を着用しなければならないことを意味する。

この事件は漢代の尚官皇后伝に次のように記録されています。

光羽皇后は寵愛を受け、息子をもうけた。当時、皇帝の体調は良くなかった。皇帝の侍女や医師たちは皆、皇帝を内陣に閉じこめるよう提案した。宮廷の侍女や召使たちもみなみすぼらしい服を着て、たくさんのベルトを締めていた。後宮の者は誰も宮殿に入ることを許されなかった。

では、「瓊曲」とはどんなパンツなのでしょうか？

「瓊軾」はタイトな下着を意味すると誰かが説明したことがあります。しかし、古代ではほとんどの男性も女性も「下着」を着用していなかったので、この説明は当てはまらないようです。 『中国全史 皇后妾の歴史』には、「宮廷の女中は皆、股間をしっかりと縫い合わせるよう求められた」と記されている。もしこの発言が真実なら、「瓊鼓」は元々の股間がきつい「股開きズボン」を改良したもので、股間があるズボンの一種とみなすことができます。しかし、「瓊鼓」は現代のズボンとはまだ違うかもしれません。

注目すべきは、華夏の人々は趙の武陵王の時代から股間のあるズボンを履いていたということだ。 『史記・六国志』には「趙武霊王19年、胡服を着用し始めた」と記されている。これは騎馬戦の需要に適応するため、趙武霊王が胡族の例に倣い、軍隊で半袖シャツと長ズボンを着用するようになったことを意味する。ズボンのスタイルは現代のズボンとそれほど変わらない。しかし、その後、股下ズボンは主に兵士が軍服として着用するようになりました。当時から秦漢の時代までは、股下ズボンを着用していたのは軍隊や下層労働者だけでした。伝統的な礼儀作法に縛られた上流階級の貴族は、股下ズボンを着用することを軽蔑していました。

前述の「瓊曲」は胡の衣服を改良した股下があり前後に紐の付いたズボンである。閻世孤は傅謙のコメントを引用した。「瓊ズボンは前股と後股があり、繋げることはできません。伝統的なズボンは足だけを覆うのに対し、胡服のズボンは足全体を覆い、前股と後股を繋げているため、『瓊ズボン』と呼ばれています。」

一部の学者は、漢の昭帝の尚官皇后の時代になって初めて宮廷の女性が股間パンツを履き始め、その流行が下から徐々に普及していったと指摘している。しかし、女性が現代的な意味でズボンを履くようになったのは、魏、晋、南北朝、唐の時代になってからであり、座り方も膝をついて座る姿から、あぐらをかいて座る姿、足を広げて座る姿へと変化しました。