柳の枝 文廷雲(唐代) 皇帝の柳は絹のように滑らかで、天国の九層を映し出しており、鳳凰窓には刺繍された蓮華が映し出されています。 静陽塔のそばには何千もの道があり、それぞれが朝の風を待つために飾り付けられています。 翻訳 皇居の緑の柳が九階建ての宮殿に映っています。鳳凰が彫られたステンドグラスの窓と蓮の花が刺繍されたカーテンが美しく調和しています。 宮殿の建物の脇の道では、柳の枝がほんのりとした緑に覆われ、美しい宮廷女官たちの新しい化粧のように美しく、朝のそよ風を迎えています。 感謝 この詩は宮中の柳を讃え、宮中の女官に例えています。作品の文体は非常に独特で、最初の一文で皇柳の全体像が描写されています。 2 番目の文では、ハーレムの窓とカーテンの描写に移り、宮廷の女中たちの魅力を表現することに重点が置かれています。 3番目と4番目の文は、朝柳の優雅な美しさを表わしているとも言えますし、宮廷の女中たちが早起きして化粧をする様子を比喩的に表しているとも言えます。この書き方は一石二鳥で、暗黙の美しさに満ちた二重の意味表現を生み出します。これら 4 つの短い文はよく構成されています。 最初の文は主題を直接述べています。 「Imperial Willow」という2つの単語は、詩の対象を明確に示しています。これは皇居の柳を詠んだ詩です。 「絹のように」という言葉は、柳の枝が絹糸のように柔らかく、軽く、垂れていることを表現するために使われます。たった2つの単語ですが、柳の具体的で現実的で具体的なイメージを表現しています。歴史上の伝記によると、南斉の呉県出身の張旭は、ハンサムな男性で、上品な態度をしていたそうです。斉の武帝はかつて「枝が長く、絹糸のような形」をしている宮廷の柳を張旭の優雅さにたとえて、「この柳は優雅で美しく、若い頃の張旭のようだ」と言った。(『南朝史』張旭伝)したがって、「絹のような」柳は、物自体の魅力と魅力を最もよく表すことができます。 「絹のよう」は「皇帝の柳」と密接な関係があり、宮殿の柳が才能ある人々のように美しいことを暗示しています。文氏の言葉はしばしば暗示的表現を使用しており、痕跡を残さない。 「映九重」の三文字は、柳が天に揺れ、皇居を映し出す典型的な光景を鮮やかに表現しています。この宮殿の柳が普通の柳と違うのは、その柔らかく繊細で美しい影が、壮麗な「九層」宮殿と対照的であることです。 「九層」のイメージは人々に荘厳さを感じさせます。そうです、柳は高く成長すればするほど、垂れ下がるのは低くなければなりません。何百万もの柳の枝が緑のカーテンや緑の滝のように垂れ下がり、「絹のように柔らかい皇室の柳」の魅力をよりよく伝えることができます。 2 番目の文は続きで、「鳳凰の窓に刺繍の蓮が映っている」と宮殿内の豊かで美しいものを使って皇帝の柳の優雅さを引き立て、1 番目の文を補足しています。この文章はとても美しいイメージを持っています!鳳凰が彫られたステンドグラスの窓とハイビスカスの花がちりばめられた刺繍のカーテンは、「九層」宮殿の豪華さで染められ、鮮やかな色を醸し出しています。緑の柳を背景に、柳の絹がより可愛らしく美しくなっています。そのため、先人は「鳳凰窓」と「刺繍ハイビスカス」は「どちらも柳のおかげで色鮮やかになっている」と言っている。(華仲厳『華鑑注』第1巻) 3番目の文には新しい考えがあります。静陽塔の横の柳の説明に移ります。静陽塔は宮殿内の鐘楼です。 『南斉書 武穆皇后伝』によると、斉の武帝は静陽楼の頂上に鐘を置き、宮廷の侍女たちは鐘の音を聞くと早起きして着替えたという。そのため、「静陽楼」という3つの文字は美しい宮廷女官を思い起こさせます。何千もの道路は何千もの道路を意味します。それは、静陽塔の横の道端の柳が青々と茂り、何千もの柳の枝が風に揺れ、愛情に満ちていることを意味します。ここでは、何千本もの柳と静陽宮の美しさが密かに映し出されています。 最後の文は「新たなメイク」で終わり、「何千もの道」を反映しています。 「新化粧」という言葉は、柳を美人に変身させます。例えば、「碧玉が樹木のように着飾っている」(何志章(柳の頌歌))。風に揺れる柳のイメージは、新化粧をした美しい宮廷女官のようで、優雅で魅力的です。「一面」は量を示し、風景の一部に使用されます。例えば、「一面には古い都市がある」、「一面には草原がある」などです。ここで、「一面」という言葉は、一列に並んだ柳を表します。道端に新しい柳があります。遠くから見ると、新しく着飾った美女の群れのように見えます。とても描写的です!この「朝の風を待つ」この3文字は、柳が朝風を浴びている様子を描写している。「待つ」という言葉は、何かを待っているかのように、愛情深く立っている柳を表現するのに使われており、柳と軽妙で愛情深い美しさのイメージをより密接に結び付けている。五代詩人の孫光仙は『楊柳志』の中で「春風に向かい一列に並んで立つ」と書いているが、これもまた、風に向かって一列に並んで立っている緑の柳を表現している。しかし、文の「化粧を新たにして朝風を待つ」という詩と比べると、はるかに劣っている。重要なのは、孫の詩は依然として物体についてであり、人々に物体の感覚を与えるのに対し、文の詩はより擬人化されており、柳の優雅さを生き生きとさせ、連想を呼び起こす点である。 このような歌詞は、墨をあまり使わないにもかかわらず、「精緻で自然、味わい深い」(胡応林『詩集』)ものとなっている。わずか4つの短い文で、リズムは滑らかで、唐代の四行詩のリズムを持っている。 ウェン・ティンユン 文廷雲(812年または801年、824年頃 - 866年または870年、882年頃)は、唐代の詩人、作詞家であった。本名は斉、号は飛清。太原斉(現在の山西省斉県南東部)の出身。彼は才能があり、頭の回転が速く、試験を受けるときはいつも公式の韻を使い、八つの手で韻を踏んでいたため、「文八茶」とも呼ばれていました。しかし、彼は才能に奔放で、権力者や富豪を嘲笑し、タブーを犯すことが多かったため、当時の人々に嫌われ、その結果、科挙に何度も失敗し、降格されることも多く、生涯を通じて野望を達成することができませんでした。関は最終的に帝国大学の助教授になった。音楽に精通している。彼は詩作に優れ、李尚雯と同じく名声が高く、当時は「文麗」と呼ばれていました。彼の詩は華麗で、華やかで、精巧で、その内容は主に恋愛を描いています。彼の詩作における芸術的業績は唐代末期の他の詩人を凌駕し、「華厳派」の第一人者として詩の発展に大きな影響を与えた。慈の歴史上、彼は魏荘と並んで有名であり、彼らは「文魏」と呼ばれています。現存する詩は70編以上ある。後世の人たちは『文飛卿全集』と『金蓮全集』を編纂した。 |
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