奈藍星徳の有名な詩句を鑑賞する：空の山は仏の詠唱で満たされ、月と水の影は両方とも沈んでいる

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那藍星徳の「水楽歌頭・題名西山秋涼図」を持ってきましたので、見てみましょう！

空っぽの山の中では仏の祈りの声が静まり、月と水の反射は沈んでいきます。世間から離れたゆったりとした空間に、埃ひとつ侵入させません。年末に訪れた場所を思い出す。半柱から差し込む斜光とまばらな森が今でも思い出される。山頂の茅葺き小屋では、一人の老僧が一人でお経を唱えている。

雲の中の錫、川の源流で釣りをし、川のほとりでピアノを弾く。この人生で何足の下駄を履くのだろう？私の心がさまようことを誰が知っているだろうか？風に吹かれて家に帰るつもりだったが、誤って淮安を振り返ってしまった。いつになったらかんざしを投げ返すことができるのだろう？布製の靴下と青い靴は、絵画の中にも描かれています。

【注意事項】

①ブラフマー詠唱：寺院で経典を詠唱する音のこと。

② 私は今でも次の 2 つの文を覚えています: 太陽が沈むとき、まばらな森の上に一筋の雲がかかっていた光景を今でも覚えています。 疎林を境に疎林同士がつながっています。

③「雲中溪」という二行は、雲や山の中を歩き、川の源流で魚釣りをし、川のほとりでピアノを弾くなど、とても幸せな意味です。 Xi は Xifei の略で、歩く僧侶を意味します。

①この人生についての二文：山奥に隠遁してあちこち旅をしていると、一生のうちに何足の靴を履きつぶすだろうか。今この瞬間に絵を鑑賞しながらさまよう私の気持ちを誰が理解できるだろうか。下駄が数足、靴が数足（昔の人が山を旅するときによく使っていた、木の底に歯の付いた靴、木製の下駄のこと）。 『新説世界物語 誠』にはこうある。「祖先は若い頃、お金が大好きだった。阮は遠くから良い下駄を集め、いつも自分で管理していた。二人とも収集が上手だったが、損得を気にすることはなかった。人々が祖先を訪ねると、彼が持ち物を数えているのを目にし、阮を訪ねると、彼が蝋の下駄に息を吹きかけているのを目にした。彼はため息をついてこう言った。『一生のうちに下駄がいくつあるかわからない！』彼はリラックスした様子だった。その時になって初めて、勝ち負けが決まり始めたのだ。」ベッドで旅をし、観光ではなく風景画を鑑賞する。

⑤「准ニ」の三文は、昔、官職に就いて富や名誉をむさぼったのは間違いだったと言っている。本当は山に隠棲したいのだが、この願いはいつ叶うのだろうか。「准ニ」は、計画して希望するという意味である。 淮安とは淮安の夢と南科の夢の物語を指します。この物語は唐代の李公左の『南科太守物語』に記録されている。昔、春雨芬という男が、古いイネ科の樹の下で酒を飲んでいた。彼は酔って夢を見、夢の中で「大淮安国」と刻まれた城の塔を見た。淮安王は彼を婿として迎え、彼は30年間南科の知事を務め、富と栄誉を享受しました。目が覚めた後、私はイナゴの木の下に大きな蟻穴と南の枝にもう一つの小さな穴を見ました。それは夢の中の淮安王国と南科県でした。後に、この比喩は、人生は夢のようなもので、富の増減は永続的ではないことを例証するために使われました。 冠を留める簪を投げ捨てることは、公的な地位を放棄することの比喩である。

⑥ 布靴下と青い靴：もともと庶民の服装を指すが、ここでは官職を辞して隠遁生活を送ることを指す。唐代の杜甫の『奉賢劉少福新山水画歌』に出てくる「青い靴と布靴下はこれから始まる」という言葉から来ている。

【感謝】

絵画に書かれた作品は、物に書かれた作品と似ています。絵画には物と人物の両方が描かれている必要があり、人物と物が近すぎず遠すぎず、調和していなければなりません。この記事もそんな特徴を持つものの一つと言えるでしょう。ここでの対象は画家が描いた絵であり、鑑賞者はその絵を鑑賞する人です。清代の人々は詩の中で絵画を生き生きと描写し、絵画を通して自分たちの感情や気分を表現しました。最初の部分では絵画の風景や環境の描写に重点が置かれ、2 番目の部分では絵画を鑑賞する際の感情や気分の描写に重点が置かれます。この記事に表現されている感情から判断すると、ナランは貴族と従者の贅沢で裕福な生活に飽き飽きし、純粋で質素な生活を切望していたようです。喧騒を離れて、絵の中の老僧のように生きる。また、望むものが手に入らないという矛盾や無力感も表現しています。