何朱の詩の名句を鑑賞する：建物前の柳は秋風に枯れる

何朱（1052-1125）は北宋時代の詩人。号は方慧、別名は何三嶼。またの名を何美子、号は青湖一老。漢民族、渭州（現在の河南省渭恵市）生まれ。彼は貴族の家に生まれ、宋朝の初代皇帝である何皇后の孫でした。彼は王族の娘と結婚しました。彼は、自分の先祖はもともと山陰に住んでいて、何志章の子孫であると主張しました。志章は青湖（つまり、荊湖）に住んでいたので、彼は自分を青湖の老人と名乗っていました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、何卓の「蕭崇山・花園、深く疑われて通行不能」を紹介します。見てみましょう！

花園にたどり着く方法があるかどうか疑問でした。緑の紗の窓の影の下の翡翠色の蓮の花。当時、私は朝の5時が嫌いでした。私たちが別れた場所には、斜めの月が映っているカーテンのかかった小さな窓がありました。

チュー・メンレンは姿を消した。金色の枕が2つあり、ベッドの半分は空です。彩色された橋は鳳城の東側の水辺にあります。建物の前の柳は秋風で枯れています。

【注意事項】

①祗曲の題名：「小崇山嶺」とも呼ばれる。 「金聯コレクション」は「双釣」に分類されます。唐代の人が「宮中怨念」を書くときに使ったので、悲しい雰囲気があります。 58 文字、前半と後半にそれぞれ 4 段階の韻があります。

② 翡翠ハイビスカス：美しい女性の比喩。翡翠は美しく、ハイビスカスは蓮の花です。

③第五の鐘：朝の鐘。夜は5つの見張りに分けられ、これは5番目の見張りを指します。

④分謝：別れる、分離する。カーテン：窓。 「連」はカーテンやドアの開口部を指し、「連」（花言葉）は窓を意味します。

⑤楚孟：宋渭の『高堂賦』には楚の淮王が夢の中で武山の女神に出会ったという話がある。後に、良い夢は長く続かないということを表すために使われるようになりました。これは両者が長い間分離していたことを意味します。痕跡：足跡、痕跡。これは夢の中での過去の出来事を指します。

⑥金糸：金の糸。

⑦鳳城：首都を指します。 やつれた: 痩せていて顔色の悪い人を表します。

【感謝】

この詩は、恋しい恋人たちの気持ちを表現しています。詩全体では風景が感情に変換され、言葉はより単純ですが、感情はより深いものになります。

方慧はまた、別れた後の恋人への思いを詠んだ詩『色とりどりの船が運ぶ別れの悲しみ』も書いた。最初の別れの痛みを表現した後、男性主人公は無限の悲しみで嘆いた。「この良い夜を私と分かち合ってくれるのは誰だろう？私は窓から見る夢を頼りにしている。しかし夢から覚めたら、それは新たな別れだ。」この詩は、愛への憧れが夢に変わり、何年もの別離の後に荒涼とした状態に戻るという現実の状況を描いています。一つは仮説、もう一つは現実であり、それぞれ異なる視点から主人公の愛する人に対する真摯な愛情を表現しています。

最初の文では「疑い」という言葉が非常にうまく使われています。この「疑い」は、もちろん、その男性の「疑い」ではあるが、よく考えてみると、現実の「疑い」ではないように思える。恋人が住む「花園」は、たとえ「奥深い」場所であっても、必ずそこへ辿り着く道があるはずなので、夢の中では「迷い」があるはずです。 「夢の中で、私の魂は自由に慣れ、再び柳の花を踏んで謝橋を渡ります」（ヤン・ジダオ著『ヤマウズラの空・玉笛を小主人の前で見る』より）。長い間離れていた彼は昼も夜も恋人を恋しく思い、愛のあまり魂が体から離れ、夢の中で何千マイルも旅して、昔恋人と会った古い場所に来ました。夜も更け、月は明るく、星はまばら。曲がりくねった奥深い庭に、青々とした花や木々が生い茂るのを眺めながら、私は「家に近づくほど、ますます気が引ける」「この出会いは私の望み通りになるだろうか？誰か邪魔をしないだろうか？」といった不安を抱かずにはいられなかった。「先は見えないのではないか」というこの言葉は、あまりにもぼんやりとして夢見心地で、夢を見ているかのようだ。

2番目の文の焦点は「ハイビスカス」にあります。 『西京雑録』第2巻には、卓文君は美人で、眉は遠山のようで、顔は蓮のようだったとある。その後、「蓮の顔、眉は柳のよう」（蘇軾の『長悲歌』）、「鏡を見つめて、小さな池に蓮の花」（李恲の『臨江仙』）などがあり、いずれも「蓮」を美しい女性の表現として使っており、ここでもこの用法が使われている。方慧さんは「蓮」の上に「玉」という文字を加え、その前に「緑の紗窓の影の下」という美しい環境を描き、そのイメージを生き生きとリアルに表現しました。主人公は一人で歩き、柳を撫で、花の間を通り過ぎました。優雅な廊下を通り過ぎたとき、夢のようなぼんやりとした緑の紗の窓の影の下に恋人が立っているのが見えました。彼女は玉蓮のように優雅で魅力的で、輝く表情と笑顔を浮かべていました。その美しさは、一目見て嬉しくなるほどで​​、言葉では言い表せないほどです。

3 番目の文は、夜がいかに素晴らしいか、しかしその喜びがいかに短いかを説明しています。二人が楽しくて情熱的に愛し合っていたちょうどその時、東の空はすでに明るくなり、朝の鐘が鳴り、人々は「偏った憎悪」を感じざるを得なかった。文頭の「その時」は、現在の夢と過去の両方を指すはずです。それは夢であり現実であり、現実的であり非現実的です。混乱と変化の真っ只中にあるとき、すべての言葉は穏やかで、人々を悲しくさせます。

4番目の文は分離について書いています。 「明るい月は別れの苦しみを知らず、その斜光は夜明けまで赤い扉を通して輝く」（顔朔の『滴蓮花』） 朝の鐘に促され、二人は戸外で手を握り、別れのあいさつをしながら涙を流した。カーテンを通して斜めに差し込む冷たい月光は、別れの苦しみと悲しみを増した。情緒豊かな情景が描かれ、情緒と情景が溶け合い、前編の楽しい集まりが寂しい雰囲気で終わる。

別の作品に移るときにブラシが突然回転し、一筆で前の作品が目覚めます。沈相龍は『辞論』の中でこう言っている。「辞が頭を変えるところを変遷という。言葉と意味は不連続でありながら連続し、結びついていながらも分離している。前者が空であれば後者は実であり、前者が実であれば後者は空である。変遷は空と実の転換点である。」この文は前の文と次の文を結びつけ、空から実へとつなげている。宋渭の『高堂賦』には楚の淮王が夢の中で女神に会ったと書かれており、「楚の夢」という言葉は前段の出来事を指している。突然目が覚め、夢は冷たく暗いものになりました。欠けていく月とろうそく、空虚と孤独。彼の目の前に置かれた、金糸で丁寧に刺繍された（おそらく彼の愛する人が刺繍したのだろう）二重の枕は、彼の今の孤独を際立たせていた。彼の横にある半分空っぽのキルトは、彼をさらに憂鬱にさせた。これら 2 つの文は、前の部分と鮮明な対照をなし、詩全体の要点となっています。

最後の 2 つの文では、現実を想像に変えて、反対側から書き始めます。英雄は当時遠く離れており、彼が愛した女性も首都の東の隅に遠く離れていた。前文の「ダブル枕」や「ハーフベッド」から、相手が自分に対して憧れを抱いていると考えるのは自然です。しかし詩人は「今夜は蘭州の月が輝いている、私はひとり閨房でそれを眺めている」（杜甫『月夜』）のように直接相手について書くのではなく、「私は楽屋から外を眺め、空に帰る船を何度も見逃した」（劉勇『贛州八音』）と、秋風に吹かれて何度も枯れた建物前の柳の木を使って女性の失望とやつれを暗示し、「木がこんな風なら、人はどうして耐えられよう！」と物と人の両方を通して感情を表現した。

この詩の最初の部分は、夢の中での出会いを描写しており、これは想像上のものです。2 番目の部分は、夢の後の寂しい気持ちを描写しており、これは現実です。しかし、詩人は仮想の中のいたるところで現実の文章を用いて、最初の部分を仮想でありながら現実にし、そして現実の中で現実を仮想に変え、2 番目の部分を現実でありながら仮想にしている。特に歌詞の最後は、自分から始まって他人で終わる、他人に代わって自分を想う、「虚を虚とせず、実を虚と見なし、風景を感情に変える」（ファン・シーウェン『ベッドを挟んで夜話』）という部分で、言葉は軽やかだが感情は深い。陳廷卓が「東山辞」を「筆墨の妙技、まさに化学工学の成果だ」と称賛したのも不思議ではない。

『選集』の解説には、「この詩は『窓の下』『離れ』『沈む』で始まり、重層的に書かれ、だんだん遠くへ向かっていく。『秋の柳』『城の東』で終わる詩はさらに遠くを感じさせ、感情がさらに長く感じられる」とある。