阮吉の名詩の鑑賞：私はただ自分が正しい立場にいないことを悔い、悲しみが私を悲しくさせる

阮済（210-263）は三国時代の魏の詩人であった。雅号は嗣宗。彼は陳流市衛市（現在の河南省）の出身であった。竹林の七賢の一人であり、建安の七賢の一人である阮羽の息子。彼はかつて歩兵隊の隊長を務めており、グエン歩兵隊として知られていました。彼は老子と荘子の教えを尊び、災難を避けるために政治においては慎重な態度をとった。阮季は「正史音楽」の代表者であり、その著作には『思索歌』『大仁氏伝』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、阮済の『八十二思索詩第79番』をご紹介します。見てみましょう！

森には不死鳥だと主張する奇妙な鳥がいた。

朝は甘い湧き水を飲み、昼も夜も丘の上で休みましょう。

その叫びは9つの州に響き渡り、私は首を伸ばして広大な荒野を覗き込む。

ビジネスの風が強くなると、その翼は破壊され、隠されてしまいます。

崑崙の西へ行ったら、いつ戻れるのでしょうか？

でも、自分が正しい立場にいないことが嫌で、悲しみで心が痛くなります。

【注意事項】

利泉：甘い湧き水。

夕暮れ: 夕暮れ近く、夕方。

九州：中国の別名。

八つの荒地：四方八方の人里離れた荒涼とした場所。

首を伸ばす：頭と首を伸ばします。

偶然：偶然出会う。

上風：秋風、西風。

拘束して隠す。

行く：出発する。

しかし、それだけです。

嫌い：後悔。

悲しい: 悲しい。

【感謝】

「朝は甘い泉の水を飲み、夜は丘の上で休み、九つの州で高らかに歌い、首を伸ばして広大な荒野を見つめる」という詩の4行は、「鳳凰」の高貴な（または「俗世間を離れた」、「孤高で誇り高い」）性格を体現しています。この詩は全体として、物（または「比喩」、「象徴」）を通して自分の願望を表現する手法を用いており、詩人を不死鳥に例え、孤独、無力感、憂鬱、そして叶わなかった野望（または「国に奉仕する方法がない」）に対する悲しい気持ちを表現している。鳳凰の「甘い泉を飲む」「丘に住む」「九つの州を旅する」「広大な荒野を見つめる」という行動から、鳳凰は高い志を持ち、気高い存在であると判断できます。明らかに、作者は自分自身を鳳凰にたとえている。鳳凰の「隠れたい」、「憎しみ」、「悲嘆」という感情の描写や、鳳凰の悲しみの理由である「九つの州で高らかに歌い、首を伸ばして広大な荒野をのぞき込む」、「一度崑崙の西へ行ったら、いつ戻ってくるのか？しかし、正しい位置にいないのが嫌で、悲しみが心を悲しくする」から、作者は孤独で落ち込んでおり、野望が達成できないことが推測できる。

阮済の『思索詩』は、昔から「古今東西の傑作」と賞賛されてきましたが、同時に「数百代を経ても理解しがたい」極めて難解な作品でもあります。飛鳥は『思索詩』の中で最も重要な詩的イメージであり、阮冀の個性を詩的に表現したものである。さまざまな飛鳥のイメージは、阮冀の曖昧な内面世界を反映している。

阮季の『思索歌』82首のうち、飛ぶ鳥のイメージを直接的に使用しているのは29首、間接的に使用しているのは13首、合計42首である。これらの飛鳥図の起源は『国風』『李闕』『荘子』『山海経』にまで遡ります。 『国風』の自然図像は興味を喚起するためによく使われます。『里朔』の美女、香草、美しい鳥、邪悪な獣などは、主に象徴的なものであり、邪悪を刺激するか、詩人の高貴な志を表現するものです。『荘子』の飛鳥のイメージは、しばしば異なる精神世界を暗示しています。阮季の『思索詩』に出てくる飛ぶ鳥のイメージには3つの意味がある。鳳凰や黒鶴などの美しい鳥を使って高尚な志や現実的な追求を表現したり、白鳥や海鳥などの高尚な鳥を使って自由への夢を表現したり、孤独で冷たい鳥を使って孤独な思いを表現したりしている。飛んでいる鳥のさまざまなイメージは、阮済のさまざまな心理的側面を反映し、最終的に阮済の複雑で矛盾した多重人格を構築します。 『思索詩』の最初の詩は「さまよえば何が見えるだろう。私はひとり悲しく、心配している」と歌っている。「さまよう」という言葉は、『思索詩』の82の詩の雰囲気を決定づけるだけでなく、阮季や竹林の他の有名な学者の共通の性格特性も反映している。