「四つの四行詩」をどう鑑賞するか？創設の背景は何ですか?

4つの四行詩

杜甫（唐代）

ホールの西側に生えている竹の子に向かって扉を開けないでください。また、溝の北側に生えている胡椒の木に向かって扉を開けないでください。

梅が熟したら朱さんと食べる約束をし、松の木が高くなったら阮さんと話し合うつもりです。

まるで魚堰堤ができそうなほど雲が乱れているが、4月の冷たい雨音にびっくりする。

清渓には龍洞があり、竹と岩の山々のせいで、私は落ち着く勇気がありませんでした。

緑の柳の中で二羽のオリオールズが歌い、一列の白鷺が青い空を飛んでいます。

窓には西山の万年雪が描かれ、扉には東武の船が停泊している。

薬帯と薬甲は緑色で湿っており、その色は茶色の亭を通り抜けて草亭に伝わっています。

空っぽの山を埋める苗木は褒められることを恥じ、亀裂に生きる根は形を整えることを恐れる。

翻訳

広間の西側に植えられた竹の子は、戸口を塞ぐほどに生い茂り、溝の北側に植えられた唐辛子は、隣の村と隔てるほどに一列に生い茂っていました。

庭の梅が実りつつあるのを見て、彼は朱氏を誘って、実ったら一緒に食べようと思った。また、ホールの前の松の木を見て、松の木陰で阮氏と昔と今の話をしたいと思った。

もともと魚堰を作ろうと思っていたのですが、突然、急流が暗い雲に覆われてしまいました。そして、4月の雨の音がこんなにも冷たく悲しげな音だったのかと驚きました。

おそらくこの清渓川には昔から龍が住んでいたのでしょう。堤防を築くために山ほどの竹や石が使われていましたが、誰もその危険を冒そうとはしませんでした。

春には、新緑の柳の枝の間でウグイスがつがいになって歌い、とてもお祭り気分を盛り上げます。春風に向かい、一列に並んで青空に舞い上がるサギの整然とした隊列は、とても美しいです。

雪をかぶった西陵の山々は窓枠に埋め込まれた美しい絵画のようで、ドアの前の船は実際に何千マイルも離れた東武から来たものです。

薬草の枝葉は青々と茂り、その緑色は椰子亭から草亭まで広がっていました。

私は「山には苗木がいっぱい」という評判に値しないので、乾燥してひび割れた土に根が張って、苗木が形を成せないのではないかと心配しています。

感謝

（1つ）

まず、私は茅葺き屋根の家について書き、その家の 4 つの場面を引用します。広間の西側の竹の子、溝の北側の胡椒の木、庭の梅、そして 7 マイル離れた松の木です。詩人は、喧騒から遠く離れた静かな環境の中にいました。庭の熟した梅を見ると、熟したら朱氏を誘って一緒に食べようと思いました。ホールの前の松の木を見ると、松の木陰で阮氏と昔と今を語り合いたいと思いました。このことから、詩人の茅葺き屋根の家に対する愛情と、人生に対する彼の単純な要求がわかります。彼は長い間移動を続けており、滞在する場所さえあれば満足していた。この詩は当然のことながら、賦の形式をとっているが、隠喩や暗示も含まれており、詩群のアウトラインとなる平易な情景描写や語り口からは、詩人の淡々とした気分が伝わってくる。当時、杜甫が草堂に戻ったのは、親友の顔武が戻っていたためであり、これは詩人の心の中で顔武が重要な位置を占めていたことを証明している。しかし、ここで彼が考えていた草堂の客人は顔武ではなく、朱老や阮勝のような普通の人々であった。これは当時の詩人の気分や興味を表しています。

（二）

2番目の詩は、環花渓を描写し、その雄大な水を表現し、「魚堰を造りたい」というフレーズを使用して感情を表現していますが、実際には「魚堰を造りたい」という意味ではありません。 「魚の堰を作るには、竹を割って石を沈めて川の真ん中を渡り、魚が集まる場所にしなければなりません。川には龍がいて、時々雨が降り、雲が出てくるので、公は利益を得るために危険を冒すことを敢えてしませんでした。」（『杜甫詩細注』第13巻より引用）浦其龍の『杜心を読む』では、この説明は「公の愚かさ」であると考えています。彼はこう言った。「『龍』という観念は『雲の覆い』と『雨と寒さ』から来ており、文学的な感情は雲と雨によって喚起されるということを私たちは知らなければならない。」それは理にかなっている。しかし、この詩が「魚の堰を作る目的で書かれたが、並外れた詩であると主張する意図があった」というのは、少々無理がある、と普氏は考えた。実際、この詩は自己描写ではなく、詩人が西花渓のそばの茅葺き屋根の家に住めるかどうかという不安を表現しているだけです。これが「決して安心してはいけない」という言葉の本当の意味です。詩人は、自分が茅葺き屋根の家に無関心で、大それた欲望を抱いていなかったにもかかわらず、予期せぬ出来事を防ぐことはできなかったと感じた。詩には、川の下には墓の龍がいて、時々雲が立ち込め、雨が降ると書かれている。これは迷信的な信仰だが、非常に生々しくもあり、茅葺き屋根の家に住みながら成都の状況を心配する詩人の気持ちが漠然と表れている。これはまさに当時の詩人の心理状態、「骨と皮ばかりの状態で駆け回った3年間」です。

（三つ）

この詩群は、草庵の春の風景を楽しい気分で描写することから始まり、視線がさまよい、景色が変わり、川船が現れると、郷愁に襲われる。4行の風景には、詩人の複雑で詳細な内面の思いが十分に表現されている。この詩は、二組の棒を非常に繊細かつ洗練された方法で描写していますが、読んでみると、まったく不自然さを感じず、とても自然に流れていきます。読者を目の前の風景から広大な空間と長い時間へと導き、歴史と人生への哲学的な興味へと導きます。

オリオールズと緑の柳が活気ある雰囲気を作り出し、サギと青い空が人々に平和と安らぎの感覚を与えます。 「明」という言葉は鳥の満足感を表現します。 「上」という文字は、白鷺のゆったりとした優雅な様子を表しています。黄色、エメラルド、白、青の織り成す色彩は、春の明るい風景を表し、詩人の明るく心地よい気分を伝えます。詩は生き生きとしており、美しい芸術的構想ときちんとした対比表現が特徴です。 「半」という言葉は、詩人が窓の外を眺めていたことを示し、その光景は窓枠に埋め込まれた絵のようでした。この二つの文は詩人のくつろいだ楽しい気分を表現しています。 「西嶺」とは成都南西部の岷山のことで、一年中雪が溶けることがないため「万年雪」と呼ばれています。 「東呉」は、三国時代、孫権が現在の江蘇省南京に首都を置き、国を建国したため、国名は呉、東呉とも呼ばれています。ここでは長江下流の江南地域を指します。 「数千年の雪」は時間の長さを意味し、「一万マイルの船」は宇宙の広大さを意味します。詩人は茅葺き屋根の小屋にいて、彼の考えは何千年にもわたってつながり、彼の視界は何千マイルにもわたってつながり、彼の心はとても広いです！この2つの文は、広い領域と高尚な感情を備えた詩全体の仕上げでもあります。詩の空間と時間の幅が広がり、詩全体の意図が一気に際立ち、杜甫の詩のいつもの深さと重厚さがあり、また心地よく開放的でもある。まさに時代を超えた名詩である。

蘇軾はかつてこう言った。「少陵の書道は目に見えない絵画のようなものだ。」この詩は、華やかで鮮やかな風景画の巻物のようです。コウライウグイス、緑の柳、白鷺、青い空、川の水、雪を頂いた山々。色彩は優雅で調和がとれており、イメージは動的でありながら静的でもあります。絵の中央には緑のシダレヤナギが数本あり、黄色いコウライウグイスが枝で甘く歌っています。絵の上半分は澄んだ青空で、一列に並んだ白鷺が青空に映っています。遠くには高い山々がぼんやりと見え、頂上は何年も溶けていない雪に覆われています。近くには茅葺き屋根の小屋の半分が見え、ドアの前には大きな川が流れ、遠くから来た船が水面に停泊しています。色彩と線から判断すると、作者はエメラルドグリーンの部分にガチョウ色の線を2本入れ、薄緑のスペースに斜めに白い線を引いたようです。点、線、面が有機的に組み合わされ、色彩は明るく調和しています。詩人は茅葺き屋根の小屋にいて、彼の思考は何千年も前から続いており、彼の視力は何千マイルも先まで見通すことができ、彼の心は広く、彼の言葉は力強い。詩全体は、動きと静、音と形が絶妙に平行して配置され、鮮やかな色彩で彩られています。詩の各行は絵画であり、何千マイルも離れたところにあるような壮大な風景画を形成しているようです。

（4）

4番目の詩は薬草園のために書かれました。王思双は『杜易』の中でこう述べている。「公は病気がちで、行く先々で薬を植えていたので、『病弱な者を助けるために薬を植える』という一節がある」（『杜詩詳注』第13巻より引用）。元代の『杜易』の現在の複写版では、邱昭澗は異なる出典を持っていたに違いない。 「最初の2文は薬園の風景を描写しており、2つのあずまやの間に薬が植えられ、緑の色が重なり合っています。窓の外を見ると幸せな気分になります。最後の2文も薬の成長を描写していますが、薬が地面から出てきて芽を出し、枝や小枝が成長する過程を描写した最初の2文とつながっています。隙間に生える薬の根の形を描写しており、詩人が薬用植物の形態を理解していることを示しています。しかし、薬に対する詩人の気持ちは、第1章の無関心な意味に似ていますが、これは普通の物についての詩ではなく、花や月を鑑賞するいくつかの作品と比較できるものではありません。秋昭澳の注釈：「不毛の山に生える苗木は、名前ではわかりません。ここの隙間に植えられたものは、すぐに形にならないのではないかと心配しています。 「浦其龍はまた言った。「空虚な山や裂け目はただ荒涼とした寂しい海岸に過ぎず、見られたり知られたりする意味はない。 「これを見ると、顔武が復権したため杜甫は草庵に戻ったものの、依然として「不測の事態」を心配し、常に国の運命と自分を結びつけていたことがわかります。結局のところ、彼はすべてを忘れて権力者に取り入るタイプの人ではありませんでした。

背景

唐代宗の広徳二年（764年）の春、顔武が再び蜀を治めていたため、杜甫は成都草堂に戻った。当時、安史の乱は鎮圧されていた。杜甫はこの旧友の消息を知り、成都草堂に戻った。この時、詩人は特に気分が良かった。この生き生きとした光景を前にして、彼は即興でこの一連の詩を書かずにはいられなかった。