詩人李玉が死の直前に書いた「狼涛沙嶺：カーテンの外の雨がゴボゴボと鳴る」を鑑賞

李毓（937年8月15日 - 978年8月13日）は、徐州彭城県（現在の江蘇省徐州市）出身で、江寧県（現在の江蘇省南京市）に生まれた。原名は従家、号は崇光、号は中山仙人、中風仙人、百連居士、連風居士など。唐の元宗皇帝李靖の六男で、南唐最後の君主である。李毓は書道、絵画、音楽に精通しており、詩や散文、特に詩文においては一定の業績を残していた。李毓の詩は、唐代末期以来の文廷雲、魏荘などの華厳派詩人の伝統を受け継ぎ、李景、馮延嗣などの影響を受けている。その言葉は明るく、イメージは生き生きとしていて、感情は誠実で、スタイルは独特である。国が滅んだ後の彼の詩は、テーマが幅広く、意味が深く、唐代末期五代の詩の中でも特異であり、後世の詩界に多大な影響を与えた。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Li Yu の「Lang Tao Sha Ling: カーテンの外の雨がゴボゴボと鳴っている」をお届けします。見てみましょう!

カーテンの外では雨がポタポタと落ちてきて、春は消え去っています。シルクのキルトは朝の5時の寒さに耐えられません。自分が夢の中の客に過ぎないことに気づかず、しばし楽しむ。

一人で手すりに寄りかからないで、景色は果てしなく続き、離れるのは簡単だけど、また会うのは難しい。流れ落ちる水と散る花々は、天と地を残して春の終わりを告げます。

【感謝】

『西清詩談』によると、この詩は作者の死の直前に書かれたものである。「南唐の李后璋帝は宮廷に復帰した後、江国を懐かしみ、離散した側室たちを思い浮かべ、憂鬱になり、しばしば『雨が幕の外にざわめいている…』という長短の文章を書き、悲しみと嘆きに満ち、やがて亡くなりました。」この詩の低く悲しい調子は、没落した国の王の祖国への果てしない憧れを表しており、これは苦痛に満ちた悲しい哀歌であると言えるでしょう。

最初の部分ではフラッシュバックを使用して、最初に目覚めた瞬間を描写し、次に夢を見ている瞬間を描写します。まず、朝の5時に夢から目覚めたのですが、薄いシルクの掛け布団では朝の冷気の侵入を防ぐことができませんでした。カーテンの外には、春の雨が絶えず降り、寂しく散り散りになった春が残っており、その様子が彼をさらに惨めに感じさせた。 「夢の中で」という二行は、夢の中の恋愛を思い起こさせる。夢の中では自分が囚われの身であることを忘れているようで、故郷の華やかな宮殿に留まり、ひと時の幸福に浸っているようだ。しかし、夢から覚めた後、「秦淮河に虚しく輝く玉塔と玉宮の影を思う」（『浪涛沙』）と、二重に苦しい思いをしている。

遷移後の 3 つの文は互いに反響し合っています。 「一人で欄干に寄りかかるな」というのは、欄干に寄りかかって「果てしない河山」を見ないと「果てしない悲しみ」を招くからです。 「別れるのは簡単だが、再会するのは難しい」というのは、当時よく言われていたことわざです。 『燕之鳳草家訓』には「別れるのは簡単だが、また会うのは難しい」という一節があり、曹丕も『顔歌行』の中で「別れるのは簡単だが、また会うのは難しい」と言っている。しかし、著者が言う「別れ」は、親族や友人との別れだけではなく、主に「無量の河川や山水」のある祖国との別れを指し、「祖国が見えにくい」とは、国が滅びた後に祖国が見えない悲しい気持ちを指している。

「流れる水」についての2行は、春がどこへ行ってしまったのかと嘆いている。張密の『環西沙』には「昔の喜びと新しい夢から目覚めたとき、天と地はどこへ行くのか」という一節がある。「天と地」とは、互いに非常に遠く離れており、誰もその場所を知らないという意味である。これは春のことだけでなく、人についても言及しています。詩人は、水の流れ、花の散り、春の移り変わり、人々の死について長いため息をついています。これは詩の終わりであるだけでなく、詩人の人生がもうすぐ終わることを暗示しています。

この詩は、誠実で、心のこもった、悲しく、感動的な詩です。国を失った詩人の苦しみと捕虜となった悲しみが深く表現されており、国を失った王の芸術的なイメージが生き生きと描かれています。王国衛は『人生語』で「李崇光の詩は神々しく美しい。李后珠の詩になって初めて、詩人の視野が広がり、感情が深くなった。……『生誕以来、水が東に流れることを憎んだ』『水は流れ、花は散り、春は去り、天地は去る』、金権と桓華にこのようなスタイルがあるだろうか」と述べている。李毓の後期の詩は、国が滅びた後、投獄されていたときの危険で悲惨な心境を反映している。「視野が広がり、感情が深くなった」というのは本当である。平易な文章で心の奥底にある激しい痛みを表現し、読者の心を揺さぶる驚異的な芸術的魅力を持っています。