「眼福・雲は軽く、雨は小雨」の鑑賞、詩人石暁有は落ち着きがなく、食欲もない

南宋時代の詩人、石小有は、字を慈忠といい、江西省南昌の出身である。生没年は不明。宋孝宗の千島二年（1166年）に進士となった。男性と女性の間の愛情を表現する歌詞では、口語がよく使われます。彼の公職は順風満帆ではなかったが、彼は富や名声を羨むことはなく、山や谷の間で人里離れた生活を送っていた。 石暁有は『金古易音』を著し、その一巻は『知財書録集』に収録されている。明代の『唐歌人名詩集』はもともと『金古辞』と呼ばれていたが、巻はなかった。明九閣版『宋代六十名詩人礼讃』と印刷版『四不備要』がある。 『宋辞全集』は、毛騫が編纂した『九谷閣本』をもとに編纂されたものである。それでは、次の興味深い歴史編集者が石暁友の「眼福・悲雲小雨」をお届けしますので、見てみましょう！

雲は暗く、雨は小雨のように降っています。夕暮れと夜明けが再び。私たちが別れて以来、あなたの眉毛の緑は褪せ、翡翠の手首の香りも消えてしまいました。

小軒は恋の病にかかり、とても退屈しながら一人で座っていました。たくさんのデイリリー、数本の竹、そして数枚のバナナの葉。

【感謝】

最初の2文字には12文字があり、4つの繰り返しの文字が連続して使用されます。つまり、雨は霧雨です。 XIの「詩のコレクション」）は、霧雨の音が毎朝聞かれます私たちは密接な関係を持っています、私はあなたのことを心配しています、そしてあなたは私に同じでなければなりません。ピーク。」また、眉山の頂点は眉山と同じです。韓維の『生茶子』の歌詞：「刺繍の入った布団は寒さに包まれ、眉山は心配している」。「崔堅」は、昔の女性が眉を描くのに黒を使用し、黒の色は濃い青であるためです。欧陽秀の『草を踏む』：「突然、昔のことが頭に浮かび、言葉もなく眉をひそめる」。「手首の玉」は、玉手首の反転です。秦観の『満亭房』：「玉手首は金の鉢に耐えられない」。3番目と4番目の文は、人々が着飾る意志がなく、髪をとかすのが面倒なことについてです。古いことわざにあるように、「女性は自分を喜ばせるために着飾る」。詩経：魏鋒、伯熙：「伯の東から、私の髪は飛ぶ草のようです。軟膏はないのですか？誰が私を着飾ってくれるのですか？」 西院の崔英英はそれを最も明確に言いました：「なぜ私は花や頬のように着飾って、こんなに魅力的になるのですか？」 これは、男性が相手が「別れた後、このようにあるべき」と想像し、「彼の心はそこにさまよっている」ため、「詩は反対側から来ます」。 劉勇の「化粧台から外を眺める美しい女性を思い、私は何度も空の帰りの船を逃した」（甘州八音）がその例です。

詩の後半では、詩人自身の視点から妻に対する思いが描かれています。玄は「小さい」し「孤独」なので、悲しみから逃れたいと思ってもそれは不可能です。よく眠れず、よく食べられず、「とても退屈だ」としか言えません。これは単純かつ率直な発言ですが、真実です。周邦雁の「今晩彼女と一緒に行けないのが一番辛い夢だ」「神様が一瞬でも会わせてくれるなら、何の害があるというのか」（『馮六子』）、「花と酒の前で彼女のために一生をかけて涙を流す」（『桀連環』）も同様である。張燕は、深い恋心を率直に表現したこれらの言葉は「感情に支配されると優雅さと正しさを失う」し、「いわゆる堕落した文体だ」（『詩雑文の起源』）と信じていた。匡周易は全く逆の考え方を持っていました。彼は言いました。「言葉は簡潔であればあるほど奥が深く、奥が深いほど優雅である。最も真実な感情は魂と心から湧き出るものであり、完全に表現する必要はなく、無限になるだろう」（『慧風慈話』第2巻）。後になって私はこれに同意しました。 「とても退屈だ」についても同様のことが言えるでしょう。なぜなら、それは「完全に表現したとしても終わりのない最も純粋な感情」を表現しているからです。最後の 3 つの文は、シンプルな言葉でありながら豊かな意味を持つ、優雅な文体で書かれています。ヘメロカリスには多くの別名があり、鹿ネギ、ワスレナグサ、男に良い、川草の花、金針花などと呼ばれています。紀康は『養生論』の中で、「ネムノキは怒りを和らげ、カンゾウは悩みを和らげる。これは賢者にも愚者にも知られている」と書いている。『詩経』ではこれを「仙草」と呼んでいる。 『魏詩』の「伯熙」：「どこでその薬草を手に入れますか？それは木の裏側です。」 『本草経』：「その薬草は人々に悩みを忘れさせます。」 『本草綱目』の中で、李時珍は上記の言葉を繰り返しただけでなく、李九華の『延寿香』を引用しました：「若い芽は野菜です。食べると風を起こし、酔ったようにめまいがするので、「心配を忘れる」と名付けられました。」しかし、孟嬌や梅耀塵などの唐宋の詩人は、「心配を忘れる」の意味を疑問視しました。 「一束の金針花」の本来の意味は、深く愛し合っている人が、金針花をもらってもその悩みを忘れられないということである。これは劉昌（原祖）の「金針花を植えても蘭は植えない。悩みを忘れられると思って。緑の葉が青々と茂り、春の悲しみが一層深まる」という詩的な意味を暗示している。 「竹の竿」は、杜甫の詩「美人」からインスピレーションを得たものです。「寒さは厳しく、緑の袖は薄く、夕暮れには竹に寄りかかる」。詩の中の「美人」には高貴な感情が込められているため、「節が多く、直立しており、寒い冬でも緑の皮が心を表している」（劉玉熙の「袁九世瑜が碧州に扁昌を贈った返事」）竹と並んで挙げられています。この文は相手の性格を褒めています。最後に、この詩は終わりのない憧れで終わる。「バナナの葉が数枚。」バナナは詩の中で常に悲しみの象徴となってきた。唐代の詩人、張碩は『草木遊び』の中で「芭蕉の葉に冗談で尋ねた、なぜ心が開かないと心配するのか」と書いている。李商銀の『代誦二首』には「芭蕉の葉は開かず、薄紫色の節は開かず、二人とも春風に悲しみを感じている」とある。李毓の『恋慕』には「カーテンの外には芭蕉の巣が三つ二つある、長い夜に何ができるだろう」とある。詩人が「小さな亭に一人で座っている」ときに目にするのは、ニッコウキスゲ、竹、芭蕉かもしれないが、それらはすべて意味を持っている。これら 3 つの文はすべて数字で装飾されており、冒頭の 4 つの繰り返し単語と結びつくことで、意味が特に深まり、言葉に感情が豊かになります。顧静芳は、短い歌詞には「長続きする魅力と精神を持ち、作者は三度歌ってため息をつく能力を持たなければならない。軽妙でありながら華やか、浅いながらも奥深く、近いながらも遠い、そうして初めて成功できる」と述べた（田同志『西毗慈朔』）。この詩の中にそれを探すと、それは真実です。