『詩経・小夜・紅艶』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

白鳥ガチョウ

雁が羽をはためかせながら飛んでいます。息子は出征して畑で一生懸命働きます。私は未亡人と未亡人にも同情します。

野生のガチョウが飛び交い、沼に集まっています。智の子は百の壁を築いた。大変な努力にもかかわらず、安全な家を持つことは可能でしょうか?

雁が悲しげに鳴きながら飛んでいます。一生懸命働くと言うのはこの哲学者です。あの愚かな人たちは私が傲慢だと思っている。

翻訳

雁は羽を羽ばたかせながら、口笛のような音を立てて優雅に空を飛びます。その男は家から遠く離れた場所へ旅し、荒野を駆け回り、多くの苦しみを味わいました。彼ら全員が貧しく、未亡人で、孤独で、悲しいのは残念です。

雁が優雅に空を飛び、沼の中央に集まります。その男は壁を建てるために重労働をし、百の壁を建てた。大変で疲れるのですが、どこに平穏を見いだせるのか分かりません。

雁が悲しげな鳴き声を上げながら優雅に空を飛びます。私が歌うことにどれだけ一生懸命取り組んでいるかは、理解してくれる人だけが知っています。私が暇な時に愚痴を言うと言うのは愚か者だけだ。

感謝

これは「飢えた者は食べ物について歌い、疲れた者は仕事について歌う」という現実的な詩であり、伝統的な中国の民謡の特徴を備えています。この詩は3つの章から成り、それぞれの章は「野生のガチョウ」で始まり、詩人自身の感情を表現するために使われています。第一章では、難民が荒野で強制労働を強いられ、未亡人や未亡人でさえもその例外ではなかったことが記されています。これは、被害者の広範さを反映し、支配者の残酷さと冷酷さを露呈しています。雁行飛行は、住む場所を追われて行き場を失った難民のため息を思い起こさせ、そのため息には重労働に対する深い憤りが込められている。次の章は、前の章に続き、難民たちが労働し、壁を建設する様子を詳細に描写しています。沼地に集まる野生のガチョウは、建設現場で集団で働き、共同で多くの高い壁を建設している難民たちを象徴していますが、難民自身は住む場所がありません。 「大変な仕事なのに、最後には安全な家を見つけられるのだろうか」という疑問は、難民たちの心の中にある不満と憤りを露呈している。最後の章では、難民たちの悲惨な運命を語る悲しい歌が描かれていますが、彼らは貴族や富裕層から嘲笑され、嘲笑されています。雁の悲しげな鳴き声が難民たちの心に響き、彼らは憤りを表すためにこの歌を歌わずにはいられなかった。

この詩は深い感情、シンプルな言葉、調和のとれた韻を持ちます。抒情詩ではありますが、物語的、議論的な要素も持っています。しかし、この詩の最大の特徴は、隠喩や暗示の使用です。各章は野生のガチョウで始まり、豊かな連想を呼び起こすだけでなく、隠喩的な意味も持っています。ハクガンは秋に南へ、春に北へ飛ぶ渡り鳥です。これは、定まった住む場所もなく、野外を駆け回り労働を強いられている難民の状況と非常に似ています。長い旅の途中で鳴く雁の鳴き声は甲高く、とても悲しく聞こえ、人々に過去を思い出させ、憂鬱感を増長させます。したがって、それを出発点として使用するのが最も適切です。詩の 3 つの章は、記述されている内容に応じて、暗示と比較に基づいたもの、または暗示に基づいたもののいずれかになります。第一章では、雁が羽ばたいて高く飛ぶ様子が描かれており、難民たちの長い旅路での苦労を象徴しています。第二章では、沼地に集まる雁が描かれており、難民たちが集まって壁を建てる様子を象徴しています。どちらの章にも比喩と象徴的な意味が含まれています。第三章では、自分自身を雁の悲しげな鳴き声に例え、暗示を込めたこの歌を作曲しています。隠喩と暗示の融合と浸透により、詩のイメージと芸術的表現が強化されます。この詩の適切な比喩により、「愛紅」と「紅岩」は苦しむ難民の代名詞となった。

また、この詩の各章の具体的な内容は異なりますが、内部的には論理的なつながりがあります。第一章では荒野への旅、第二章では工事現場で壁を作る様子、そして最後の章では悲しみを表現し、内容が層を成して展開し、テーマを昇華させています。また、詩の中には「雁行」や「勤労」などの言葉が繰り返し登場し、反復の特色を形成し、一歌三歌の趣がある。