『詩経頍弁』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

髭帽の名称不明（先秦時代）

ひげを生やした男が帽子をかぶっていますが、その本当の意味は何でしょうか? あなたのワインは美味しく、あなたの料理は最高です。どうして彼は別の人間になれるのでしょう? 彼は別の兄弟ではありません。

スイカズラとツタは松とヒノキの木に植えられています。紳士に会う前は不安でしたが、紳士に会った後は幸せな気持ちになりました。

ひげを生やした男性は帽子をかぶっていますが、どれくらい時間がかかりますか? ワインは美味しいし、料理は時間通りです。彼は変な人ですか？兄弟たち、こっちへ来なさい。

松の木にはスイカズラとツタが植えられています。紳士に会う前は心配で不安になりますが、紳士に会った後は、その人に何か良いところがあるのではないかと期待します。

ひげを生やしている人は、ひげが頭の部分に来るように帽子をかぶります。あなたのワインは美味しいし、あなたの料理は豪華です。どうして彼が他人なのでしょう? 彼は兄弟であり、甥であり、叔父なのです。

雨や雪と同じように、みぞれも最初に集まります。喪に服す日はなく、お互いに会うこともほとんどありません。紳士諸君、今晩はワインとご馳走を楽しんでください。

翻訳

なんと美しい鹿革の帽子でしょう！なぜそれをかぶっているのですか？あなたのワインは甘く、あなたの料理は美味しいです。ここには部外者はいません。私たちは皆、一緒に座っている兄弟です。ツタやスイカズラは、松やヒノキの木に登ってのみ成長します。まだ会ったこともないのに、とても心配です。紳士に出会えた今、悲しい気持ちではなく幸せな気持ちです。

なんと美しい鹿革の帽子でしょう！なぜそれをかぶっているのですか？あなたのワインは甘く、あなたの料理は美味しいです。ここには部外者はいません。兄弟全員が集まります。ツタやスイカズラは、松やヒノキの木に登ってのみ成長します。まだその紳士が来るのを見ていないので、本当に耐え難いほどの不安でいっぱいです。紳士に出会えたので、今は何も心配せず幸せです。

鹿皮の帽子は素敵なもので、彼の頭にぴったりとフィットしていました。あなたのワインは甘く、食事は豊富です。ここには部外者はいません。全員が兄弟、叔父、甥です。目の前に浮かぶ雪の結晶のように、氷の粒が空一面に降り注いでいます。死の日は予測できず、時間が短いと会うことも難しい。今夜は心から飲もう。紳士にとって唯一の楽しみは宴会だからだ。

この詩は宴会に出席する人の口調で書かれたものです。宴会の豪華さだけでなく、貴族たちの相互依存関係も表現しています。一見賑やかな雰囲気の中にも、悲観、失望、そして今を生きるという雰囲気が漂っています。これはまさに西周末期の国家政治と奴隷所有貴族の衰退の現れである。

この詩は3章から成り、各章は貴族たちが豪華な丸い毛皮の帽子をかぶって宴会に出席する場面から始まります。第 1 章と第 2 章の「実際の状況はどうなっているのか」と「実際の状況はどうなっているのか」というフレーズは、修辞的な質問を使用して人々に注意を喚起し、宴会前の盛大な行事と雰囲気を誇張し、ゲストの凝った服装と明るい気分を表現しています。第三章では「具维在首」という表現を使って、貴族たちが着飾った後の自己満足と陶酔状態を表現しています。次に、宴会の豪華さを描写します。「あなたのワインは美味しく、あなたの料理は素晴らしいです」「あなたのワインは美味しく、あなたの料理は季節のものです」「あなたのワインは美味しく、あなたの料理は豊かです」。3つの章でそれぞれ1語​​だけ変更され、上質なワインと美味しい料理のまろやかさと豊かさを繰り返し描写しています。そして、客が主人と親しい関係にあること、主人を賞賛し、お世辞を言い、へつらうことについて述べている。来客は皆兄弟、甥、叔父ばかりで、部外者はいない。主人は松や糸杉のような大きな枝を持つ背の高い木で、客人はそれにしがみついているつる植物にすぎない。主人の姿が見えなかったときの悲しさや不安、主人の姿を見てとてもうれしかったことなどである。第二章の終わりにある「庶几有藏」という句も、気前の良い贈り物を期待する気持ちを暗示しており、貴族たちの俗悪さと恥知らずさをさらに表しているという意見もある。前の記事の「君子に出会わなければ不安だが、君子に出会えば喜ぶ」という言葉の本当の意味は、よく考える価値がある。第三章「雨や雪のように、それらはまずみぞれに集まる」以降は、前の二章の内容の繰り返しではなくなります。今日の集まりから、彼らは将来の結果について考えました。彼らは、人生は雹や雪のようなもので、いつ消えてしまうかわからないと感じています。一時的な喜びの裏には、暗く憂鬱な気分が表に出てしまうことも否めません。それは、今を生きるという精神性、否定的かつ退廃的であり、悲観主義と落胆に満ちた調子を示しています。この詩から判断すると、社会不安のせいで、酒を飲んで楽しんでいても、自分たちの運命は危うく不確かだと感じており、それがいわゆる世の終わりの音を現していたのである。

一部の学者は、この詩は貴族階級の腐敗や社会悪を暴露する『雅』の風刺詩とは異なると考えている。風刺詩とは、政治的先見性と正義感を持った貴族作家が社会問題を意図的に暴露し、その時代の怒りや憤りを表現した作品である。しかし、この詩は、享楽的な生活にふける宴会とお祭り騒ぎの歌です。したがって、朱熹が「兄弟や親戚のための詩」と呼んだのは、作者による詩の本来の意味であり、「詩の序文」の皮肉は、読者が感じ、理解した詩の意味である。作者が必ずしも同意するとは限りませんし、読者も必ずしも同意するとは限りません。詩のイメージに含まれる意味は、詩人の主観的な考えよりも確かに大きいのです。この詩は芸術的技法の面でも一定の特徴を持っています。詩の冒頭では、3 つの章すべてが質問と回答の文章で表現されています。師匠との親密な関係を強調するために、3章の途中で修辞的な質問が使われています。これにより、詩の表現がより柔軟になり、読者の印象が深まります。さらに、この詩では、松や糸杉にツタが登ったり、雪や雹のように人生が短いといった比喩も使われ、イメージを豊かにしています。