杜甫は、李白が野郎に流刑中に釈放されたことを知り、「未見」を書いた。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「未見」をお届けしますので、見てみましょう！

【コンテンツ】：

長い間、李盛に会っていません。彼が気が狂ったふりをするのは本当に哀れです！

世界中の誰もが彼を殺したいと思っているが、私は彼の才能を哀れむだけだ。

何千もの機敏な詩と漂うワインのグラス。

私は広山で勉強しました。そして年をとったら戻ってきます。

【感謝】：

この詩は、杜甫が成都に滞在した初期の頃に書かれたものです。おそらく杜甫は、李白が野朗へ流刑に向かう途中で釈放されたという噂を聞き、この詩を書くきっかけを得たのでしょう。この詩は、詩人が親しい友人に対して抱く深い愛情を、簡単な言葉で表現している。

最初の一文は唐突で、心に溜まった感情が一気に噴き出したかのようだ。 「会わない」という言葉が文頭に置かれ、李白に会いたいという強い願望が表現され、「長い」という言葉が文末に置かれ、李白を恋しく思う時間の長さが強調されている。杜甫と李白は天宝4年（745年）に兗州で別れて以来、15年間会っていなかった。

2 番目の文では、詩人は李白が自分の才能を認めず、その結果として抑制のない自己満足的な行動をとったことに対して哀れみと同情を表現しています。古代には、春秋時代の季禹のように、現実に満足できない人々が狂ったふりをして世間を避けることが多かった。李白は自らを「私は楚の狂人だ」（『徐州呂氏廬山詩歌』より）と称し、詩を朗読したり酒を飲んだり、貴族をあざ笑ったりして、奔放で抑制のない態度で、自分が世界を救えなかったことへの悲しみと憤りを表現した。大きな野心を持つ人が「狂ったふり」をしなければならないというのは、本当に悲劇です。 「狂ったふり」は世間を欺く可能性があるが、杜甫は李白の困難を深く理解し、共感した。 「本当に」という言葉は「悲しい」を修飾し、詩人の限りない後悔と同情を鮮やかに伝えています。

この感情は二番目の連句でさらに表現されています。これら 2 つの文では、「oppose」という単語を使用して、強い対比の芸術的効果を生み出しています。 「世間」とは支配層の人々のことを指す。李白は林永旺の事件に関与していたとされ、彼らは「裏切り者」李白を処刑しようと叫んだ。ここで、「誰もが彼を殺そうとしている」ことと「彼だけが彼の才能を哀れんでいる」ことは、杜甫の態度と「世間」の態度との間の対比を浮き彫りにしている。 「哀」は「悲しみ」から来ています。「哀才」は文学的な才能を指すだけでなく、李白の政治的不正に対する同情も含まれています。杜甫はまた、「李白に寄せる二十韻」と題する詩も書き、その中で李白を蘇武や黄公と比較し、李白は裏切り者ではないと主張した。また、賈懿や孔子の物語を用いて、李白の果たせなかった政治的野望の悲劇について書いた。この悲劇は杜甫にも起こった。彼は方冠を救ったために宮廷から追放された。これもまた「世間」による不正ではなかったか？「才能に対する憐れみ」は、自分自身に対する憐れみでもある。共通の経験によって二人の親友の心はより一層近づき、それが杜甫の深い共感の根本的な理由となった。

二番目の連句は、李白の生涯を素晴らしい形で要約した二行で始まり、詩と酒に耽るロマンチックな詩人のイメージを描いています。杜甫は、李白が放浪中に酒を飲んでいたことを想像し、その酒が李白の悲しみを和らげ、心配を和らげることができるのではないかと考えた。この連句は李白の不幸を描写することを意図していますが、より深いレベルでは、親しい友人を失った寂しさの残る気持ちを表現しています。

愛情に満ちた追悼は、ついに真剣な呼びかけに変わった。「私が学んだ広山へ、年老いたら戻ってきてください。」詩的な雰囲気は、以前の「漂流」を踏襲している。杜甫は李白の運命を心配し、故郷に戻って余生を送ることを望んでいた。彼の呼びかけは、古い友人に対する深い愛情を表現していた。 「広山」とは、李白が若い頃に学んだ沮州樟明（現在の四川省北部）の大広山のことである。当時、杜甫は成都に住んでいたので、李白が蜀に戻ってくることを期待するのは当然であった。詩の構造は、お互いに会えないことへの嘆きで始まり、また会いたいと願う気持ちで終わります。始まりと終わりが響き合い、詩全体が一体となっています。

この詩の最大の芸術的特徴は、詩人の本当の気持ちを、何の飾りもなしに、直接的に表現している点です。規則詩では、風景を使って感情を表現したり、風景と感情を組み合わせたりすることが多い。胡応林は「詩を書くということは、感情と感情にほかならない。例えば、五字の規則詩には始まりと終わりがあり、真ん中に四つの行があり、そのうち二行は風景を、二行は感情を描写する。これが一般的なルールだ」（『詩想』）と述べている。杜甫は、この伝統的な文体をしばしば破った。「詩全体を通して風景に関する言葉は一つもないが、詩は雄大で穏やかで、文章は自然である」（同）。この詩は、自分の本当の気持ちを吐き出すような文体で書かれています。装飾的な風景は使われていませんが、深い感情が込められており、芸術性も高くなっています。この文体では、話し言葉と散文の要素を詩に取り入れることが必然的に必要になります。まず、華美な言葉を削ぎ落とし、言葉をシンプルで自然なものにします。たとえば、この詩の言葉は平凡に見えますが、詩人の友人に対する深い愛情を表現しています。次に、散文によって、精巧で整然としたリズム形式を柔軟かつ多様にし、感情や考えを伝えやすくします。たとえば、この詩では、空虚な言葉を使って詩的な意味を変え、並行表現を不適切にしています。このような規則詩は、緑と白の服を着た側室や白衣の美女といった従来の古い調子を変え、規則詩の表現力を高めました。