「道士梅の部屋での清明節の宴会」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

清明節宴会メイ道教室

孟浩然（唐代）

森の中に横たわりながら、春の終わりを憂い、カーテンを開けると、自然の素晴らしさが目に入ります。

突然、彼は青い鳥と呼ばれる使者に会い、その使者は彼をチソンの家に招待しました。

黄金のストーブが灯り始め、仙桃が咲き始めました。

若々しい外見を保てれば、酔うことを躊躇う必要などあるだろうか？

翻訳

森の中で静かに横たわり、春の終わりを寂しく感じます。その後、テントを開けて山々の自然の美しさを堪能します。

突然、メイ道士が手紙を届けに人を遣わし、私を彼の家での宴会に招待しました。

部屋の錬金術炉にはちょうど火が灯され、外には桃の花が満開だった。

このワインを飲めば永遠に若くいられるなら、絶対に酔っ払います。

注記

メイ道士：生涯は不明。孟浩然には「梅道士を捜す」や「梅道士の水亭」などの詩があり、梅道士が人里離れた隣人であったことが分かります。

森の中のウォ：森の下に横たわり、人里離れた生活を送ることを指す。

カーテンを引く：「窓を開ける」とも書きます。五花：自然の風景。

青い鳥: 『漢武帝物語』によると、西王母が漢武帝に会いたいと思ったとき、青い鳥が最初に飛んできたので、青い鳥は使者を表すために使われました。 『山海経・西山経』には、「さらに西に二百二十マイルのところに三尾山があり、そこには三羽の青鳥が住んでいる」と記されている。郭普の注釈には、「三羽の青鳥は西王母のために食べ物を運ぶ役割を担っており、この山に別々に住んでいる」とある。これは、道士の梅が誰かを派遣して詩人を宴会に招待したことに言及している。

チソン：チソンジ、伝説上の仙人の名。 『仙人伝』には、「赤宋子は神農の時代の雨師であった。彼は水玉を持って神農を教え、火に入って自らを燃やすことができた。彼はよく崑崙山に行き、西王母の石室に泊まり、風雨とともに上がったり下がったりしていた。燕帝の若い娘が彼を追いかけて仙人となり、一緒に去った。高信帝の時代に彼は再び雨師となった。現在の雨師は彼の子孫である」とある。『漢書 張良伝』には、「彼は俗世を捨てて赤宋子と一緒に旅をしたいと願った」とある。これは道士の梅を指している。

黄金のストーブ: 道教の錬金術の炉を指します。王渤の詩「秋の仙幽寺の道士への贈り物」：「霧は濃く、金のストーブは静かで、雲は暗く、玉の祭壇は空っぽです。」

仙桃: 『漢武帝秘史』には、西王母がかつて漢武帝に玉皿に載せた仙桃を献上したことが記されている。「彼女は侍女にもっと桃を頼むように命じた。しばらくすると、アヒルの卵ほどの大きさで丸く緑色の仙桃が7個、玉皿に載せられ、西王母に献上された。西王母は4個を皇帝に渡し、3個を自分で食べた。その桃は甘くておいしかった。」これは道士メイの家にある桃の木のことを指している。

童顔：子供のような顔。滞在：維持する。

六夏：仙女酒の名前。王充の『論衡』：河東の項曼は道教を好み、故郷を離れて3年経って帰ってきた。彼は「私が去ったとき、数人の仙人が天国に行こうとしていました。彼らは月から数マイル離れたところに止まりました。月のそばはとても寒くて荒涼としていました。お腹が空いて食べたくなったとき、私は自分の六峡を一杯飲みました。それを飲むたびに、数ヶ月間お腹が空かなかったのです」と言った。これは道士メイの宴会で出された酒のことを指している。

背景

詩人は仙人として梅山荘で宴会を催し、金炉、仙桃、美を保つ、流雲などの言葉を借り、青い鳥、赤い松などの比喩を用いて道士の山荘の風景を描写し、仙人のような趣を醸し出し、道を追求する意志を明らかにした。