孟浩然は仙寿山に登り、楊公の碑を見て、「弟子たちと仙寿山に登る」と書いた。

孟浩然（689-740）は、浩然、孟山人としても知られ、襄州襄陽（現在の湖北省襄陽市）の出身です。唐代の有名な山水詩人であり、孟襄陽として知られています。彼は官僚になることがなかったため、「孟氏」とも呼ばれた。彼の詩は独特の芸術的才能を有し、後世の人々は孟浩然や、繁栄した唐代のもう一人の山水詩人である王維を「王孟」と呼びました。『孟浩然詩集』三巻が伝承されています。それでは、次の興味深い歴史編集者が孟浩然の「学者と山を登る」をお届けします。見てみましょう！

【コンテンツ】：

人間の営みは変化し、過去と現在はつながっています。

この国には多くの美しい場所が残されており、私たちはまたそこを訪れるつもりです。

水位は低く、魚堰は浅く、天候は寒く、孟沢は深い。

楊公碑は今も残っており、読んで涙が溢れてきました。

【感謝】：

これは過去を悼み、現在を嘆く詩です。いわゆる過去を悼むというのは、仙寿山の楊公記念碑に敬意を表することを指します。 『晋書』の楊虎伝によると、楊虎が荊郷に駐在していたとき、よくこの山に来て酒を飲み、唱題していたという。かつて、彼は旅仲間にため息をついて言った。「この山は宇宙が創られた時から存在していた。歴史上、あなたや私のようにこの山に登って遠くを眺めた賢くて徳の高い人がたくさんいた。今では皆忘れ去られ、人々は悲しんでいる！」楊虎は生前、大きな政治的功績を残した。彼の死後、襄陽の人々は仙首山に石碑と寺院を建て、「毎年そこで祭祀を行った。石碑を見る人は皆涙を流す」。著者が仙首山に登り、楊公碑を見たとき、彼は自然に楊虎のことを思い浮かべた。過去を思い、現在を悲しく思い、私は自分の人生経験についてため息をつかずにはいられませんでした。

「人の営みは変化するものであり、過去と現在はつながっている」というのはありふれた真実です。王朝の変遷から一家の盛衰、人々の誕生、老い、病、死、喜び、悲しみ、別れ、再会まで、人間の営みは常に変化しています。それを感じたことがない人がいるでしょうか。冬が来ては去り、夏が過ぎ、春が来ては秋が過ぎ、時間もまた流れていきます。それを感じたことがない人がいるでしょうか。最初の連句は突然書かれたもので、主題とは関係ないように見えますが、作者の広大な考えが伝わってきます。

2 番目の連句は最初の連句によく似ています。 「山河には多くの史跡が残されている」は「古代」、そして「また訪れる」は「現代」を意味します。筆者の悲しい気分は今日の登山から来ている。

3番目の連句は、著者が山を登っているときに見たものを説明しています。 「浅い」とは水のことです。「水位の低下」により、玉梁州は水面上に露出しているため、「浅い」と呼ばれています。「深い」とは孟澤のことです。広大な雲孟澤は果てしなく、人々に奥深さを感じさせます。山の頂上から眺めると、水は澄んで岩が露出し、草は枯れ、荒涼とした景色が広がっています。作者は、その時代と場所の独特な風景を捉えて洗練させており、それは厳しい冬であったことを示しているだけでなく、作者の悲しい心境も浮き彫りにしている。

「楊公碑は今もそこにあります」というこの「今も」という言葉には、複雑な内容が含まれているため、非常に力強い言葉です。楊公は晋の初期の襄陽を守護し、孟浩然はこの詩を唐の最盛期に書いた。その間に400年以上の歳月が流れ、王朝と人物の交代はあまりにも大きかった！しかし、楊公の碑は今も仙寿山に立っており、素晴らしいことだ。同時に作者の悲しい感情も込められています。楊公は400年以上前、国（金のこと）に仕え、民のために善行をし、その名は後世に語り継がれ、山々とともに語り継がれています。私はまだ「庶民」で何もしていないので、死後忘れ去られるのは必然です。この2つと「まだ残っている」楊公の碑との対比は悲しく、「読んで服が破れる」しかありません。

この詩の最初の2つの連句にはある種の哲学的な性質があり、最後の2つの連句は豊かなイメージで風景を描写しているだけでなく、作者の情熱に満ちており、哲学者の詩というよりは詩人の詩となっています。同時に、言葉は分かりやすく、感情は誠実で感動的であり、平易さと奥深さで知られています。清代の沈徳謙は孟浩然の詩について「静かに思索して得た詩なので、言葉は平易だが味わいは淡白ではない」と評した。この詩は本当に興味深い。