「泰山歌」の原文は何ですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

泰山詠唱

謝道雲（魏晋）

雄大な泰山は高く、その美しさは青空にまで届きます。

岩の真ん中には、寂しく、隔離され、神秘的な空間があります。

それは職人でも職人でもなく、自然の創造物です。

あなたにとってこの楽器はどんなものですか？この楽器は私を何度も感動させてくれました。

私はこの家に住み、そこで一生を過ごすつもりです。

翻訳

雄大で高い泰山は、非常に優雅な雰囲気を漂わせながら、真っ直ぐ青空に向かってそびえ立っています。

その岩の洞窟は、自然によって隔てられた空き家のようで、寂しく、静かで、静かで、奥深い。

それは決して人間の職人によって作られたものではありません。山の洞窟は自然の魔法の結果です。

私の考えをこんなにも揺らがせる、この予測不能な天気はいったい何なのでしょう？

彼は、絶えず変化する人間世界を離れ、泰山に移り住み、平和で静かな生活を送り、寿命を延ばし、運命を楽しむことを決意しました。

注記

①泰山：古くは岱山と呼ばれ、岱宗とも呼ばれ、現在の山東省に位置し、西は華山、南は衡山、北は衡山、中央は宋山に面しており、「東の山」と呼ばれ、「五山の第一」とも言われています。山は雄大で壮大であり、山頂では黄河の黄金帯、雲海の玉盤、夕焼け、昇る太陽という4つの自然の驚異を見ることができます。陰: 詩の一種の名前。

② E'e:嵯娥、高く険しい山の様相。東岳：泰山を指します。

③ 岩：崖。分離する。舒宇：天と地と万物を指します。虚空、空。禹は空間の総称です。 『淮南子・斉素訓』：「四方と上下を禹という。」

④孤独：静かで沈黙している。あなた：人里離れていて優雅。玄: 神秘的、深遠。

⑤雲溝：高い山にある洞窟。 Fa: から。

⑥気相：物体のイメージ。 『易経・西域』：「天に像を形作り、地に形を作り、その変化は目に見える。」

⑦ 頻繁に動く：揺れ動く考えを指します。 『易経・西辞』：「道のためには、人は頻繁に変化しなければならない」そして「状況に適応するときにのみ変化しなさい。」

⑧失：「誓」と同じ。西嶼に住む：西嶼を故郷とするということは、泰山で隠遁して暮らすことを意味します。

⑨自然寿命：人の自然寿命​​を指します。 『史記 范遂・蔡則伝』には「彼は若くして死ぬことなく、長生きした」と記されている。

背景

晋の安帝の治世中の龍安3年（399年）、裏切り者の孫恩が会稽を襲撃し、王寧之とその息子たちを殺害し、著者は未亡人となった。当時は東晋末期で、政治的矛盾が深刻で、王族と貴族、そして貴族自身も互いに攻撃し合っていました。このような政治環境に直面して、作者は隠遁の考えを抱き、「泰山歌」を執筆し、山に隠遁して老後を静かに過ごしたいという作者の考えを表現しました。

感謝

「雄大な東岳は高い」という一文は、泰山の雄大な高さを詠唱し、「その美しさは青空にまで達する」と、要点を突いている。雲を突き抜ける高くそびえる険しい山の輪郭を描き出すだけでなく、静的な峰々が生き生きと動的な美しさに満ちているようにも見える。

全体像に焦点を当てた最初の 2 つの文とは異なり、次の 4 つの文は詳細な説明に焦点を当てています。険しい山々と岩が実際に空を分割し、特に静かで遠く離れた場所のように見えます。この山とこの石は優美で、熟練した職人によって丁寧に彫られたように見えますが、実際には自然の超自然的な力の傑作です。

詩に出てくる「美しい」「人里離れた」「神秘的な」「自然」という言葉は、魏晋時代の思想追求や人物評価理論と関係があり、泰山を表現するために使われており、魏晋時代の独特の色彩を反映し、詩人が泰山に抱く憧れと尊敬の念を的確に表現している。しかし、詩人は泰山の美しさに驚嘆しながらも、自分の個人的な人生の浮き沈みや苦難を思わずにはいられなかった。詩人は自然に疑問を投げかけた。泰山をこんなにも魅力的にしているのに、なぜ私に運命の浮き沈みと度重なる移住の苦しみを味わわせるのですか？

確かにこの詩人は普通の女性とは大きく異なっている。この疑問を提起した後、彼女はそれ以上の悲しみや嘆きを訴えることはなく、その代わりに文体を変え、彼女の強くて不屈の精神を詩に盛り込んだ。詩人は、そびえ立つ泰山と神秘的な創造主を前にして、自分の経験から悲しんだり落ち込んだりすることはなく、山と川の雄大な抱擁に身を投じ、自然に適応して人生を全うしようと決意した。

詩には悲しみや憤りの言葉が含まれているが、泰山の美しさを描写するのは、これらの感情を喚起するためではなく、詩人の自然に対する誠実で情熱的な愛を表現するためである。この愛は詩人の不屈の精神と融合し、泰山に直面する詩人を穏やかで強い気持ちにさせている。これは並外れた態度であり、「すべてのものは私の中にある」という崇高な精神状態であり、困難に遭遇したときに詩人がより積極的に自然に溶け込み、自然の魅力を感じる理由でもある。