『南歌子 散雨後池で会おう』の著者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

南歌子：雨の池で会いましょう

何朱（宋代）

池には小雨が降り、衿や袖にはそよ風が感じられます。夏の木陰ではオリオールズが歌い、どこからともなくサギが飛んできます。

お酒を飲んで酔うのは簡単ですが、チェスができる相手に出会うのは難しいです。長い一日は眠るのにぴったりです。目が覚めたらバナナの葉に詩を書きます。

翻訳

まばらな雨粒が池に落ち、水面に波紋を作った。そよ風が吹いて袖が波立った。夏には木々は濃い葉で覆われ、木陰ではオリオールの美しい鳴き声が聞こえます。どこからか白い白鷺が飛んできて、長い間池の中に留まっていました。

富頭酒を飲むと酔いやすいが、チェスをするときに相手を見つけるのが難しくなる。この長い一日は寝て過ごすのが一番です。目が覚めた後、退屈のあまりバナナの葉に詩を書いていました。

注記

この節には元々曲名がありませんでした。歌詞のリズムに合わせて曲名が追加されました。

「小雨」の二行目：杜牧の詩「秋思」：「池に小雨が降り、襟袖に心地よい風を感じる。」

「暗くて陰鬱な」文章：王維の詩「雨積りの王川村」：「白い白鷺が広大な水田の上を飛び、黄色いコウライウグイスが夏の木陰で歌う。」

「どこ」の文：蘇軾の「江城子・張仙湖上」の歌詞：

感謝

何卓は衰退した貴族の出身で、孝慧皇后の孫であり、王族の娘と結婚した。しかし、彼は高潔な性格で権力者に媚びることをしなかったため、生涯低い地位に追いやられ、不満を募らせていた。このような気質と人生経験のせいで、彼は多くの古代の学者と同様、偉業を成し遂げようと努力しているときに、心の中にしばしば苦痛、孤独、無力感の波を経験したのです。この気分は彼の歌詞によく反映されており、「南歌子」はその一例です。

この詩は、ありふれた風景の描写から始まります。 「池にはまばらな雨が降り、襟や袖にはそよ風が感じられる。」 「見る」「知る」「感じる」の意味は、2番目の文の「知る」という言葉で確認できます。霧雨とそよ風が吹き、爽やかで穏やかな雰囲気が漂っています。この風景に目新しいところは何もありませんが、「見る」と「知る」という言葉には素晴らしい技巧が感じられます。作者は叙情的な主人公の視点から物事を観察するだけでなく、自然界の池にも物事を観察させます。池は穏やかで長引く雨を感じ、池も生き生きとしています。主人公が物事を観察する場面です。文章の書き方がくねくねとしていて、感じなくても理解できます。何気ない風景も、このように描写されると生き生きして見えます。実は、何卓のこの2つの文章は、もともと杜牧の詩「秋の思索」の「池に小雨が降り、襟袖に心地よい風を感じる」に基づいている。次の2つの文章は、王維の「王川村雨後詩」の行と詩的な意味を引用したものである。王世雲は言う。「白鷺が広大な水田の上を飛び、コウライウグイスが夏の木陰で鳴く。」白鷺が広大な水田の上を飛び、コウライウグイスが青々と茂った茂みの中で鳴く。自然界のすべては自由で平和だ。王維は美しく静かな田園風景を描写し、世俗を超えた穏やかで自然な心境を表現した。何卓は「夏の木陰でコウライウグイスが鳴いている」という文章を直接使い、「広大な水田の上を白鷺が飛んでいる」というフレーズを言い換えた。しかし、よくよく味わってみると、白鷺の言葉、祝辞、王の詩から伝わってくる雰囲気はやはり違っています。王さんの詩は仏教的な雰囲気のある静けさで、祝詞には「白鷺はどこから来たのか？しばらく留まった後、どうして去っていくのか？」とあります。白鷺はどこから来たのか？しばらく留まった後、どうして去っていくのか？と言っているようです。 「何」という言葉と「移時」という言葉は、主人公の心境を表しているようです。何かに不満を抱き、何かを追い求め、何かを保持しているようです...行間から孤独感と無力感が伝わってきます。さらに、前半部分の結びの文は、風景を描写するだけでなく、上部と下部を暗黙的に結びつける構造においても重要な役割を果たしています。

詩の後半は日常生活の描写から始まります。 「ふとう酒」とは、酔いやすい酒という意味です。唐代の姚和の詩『旅の友の誘いに答えて』には、「将棋にライバルを誘い、酒を買って自分の糧とする」とある。何卓の「酒に酔うのは簡単だが、将棋でライバルに出会うのは難しい」は、この考えを言い換えたもので、酒を飲み、将棋をする自身の人生について書いたものである。お酒を飲めば酔いやすいし、チェスをしても相手を見つけるのは難しい。その行間にはやはり退屈な気持ちが漂っている。結論の部分はこうです。「日が長いので眠るには最適です。目が覚めたらバナナの葉に詩を書きます。」夏の日は日が長くて何もすることがないので眠るには最適です。彼は目覚めると、バナナの葉に詩を書いて楽しんでいた。ここで明らかにされているのは、一種の自己嘲笑と自己嘲笑です。実は、この2つの文にも根拠があります。欧陽秀の『気址』には「自然は眠ることにしか適さない」という一節がある。方干の『鄭泰仙人を江堰に送る』には「かつて芭蕉の葉に新しい題名を書いて彼に送った」という一節がある。詩の後半の内容は複雑ではなく、酒を飲んだり、将棋をしたり、眠ったり、詩を書いたりといった文人生活の些細なことに過ぎない。しかし、「分かりやすい」「会いにくい」「偏っている」「ふさわしい」「自題詩」などの言葉の助けを借りて、作者の孤独と、達成されなかった野望に対する飽くなき恨みを感じることができる。

何卓は先人の詩を啓蒙する才能で有名でしたが、この詩も一文一文が啓蒙的で、一貫性があり自然で、本当に貴重です。

背景

何卓は衰退した貴族の出身で、孝慧皇后の孫であり、王族の娘と結婚した。しかし、彼は正直な性格の持ち主で、権力者にへつらうこともなかったので、不満を抱いていました。このような気質と人生経験のせいで、彼は多くの古代の学者と同様、偉業を成し遂げようと努力しているときに、心の中にしばしば苦痛、孤独、無力感の波を経験したのです。この雰囲気は彼の歌詞によく反映されており、「南歌子」はその一例です。