神々の参入において、ジュリウスンが仏陀になることは可能だったのでしょうか？菊六順はどんな仏様になったのでしょうか？

今日は、おもしろ歴史編集長が、菊六順がどんな仏陀になったのかをお伝えします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

最近、多くの人が一つのことを話題にしています。このジュリウスンは非常にユニークな人物だと言われています。彼らがそう言う理由は実はとても簡単です。彼の神々の授与におけるさまざまなパフォーマンスは本当に興味深いです。最近、ジュリウスンも最終的に仏になったと多くの人が言っています。それでは、ジュリウスンはどのような仏になったのでしょうか？一緒に分析して明らかにしましょう。興味があればお見逃しなく！

神授正教の二世弟子のうち、後に仏道に入定した者は五人いる。そのうち、道士の盧涛は古仏盧涛、天師の文殊菩薩は文殊菩薩、真人普賢は普賢菩薩、道士の慈行は観音菩薩である。この四人については疑う余地はない。また、一人の智積孫がおり、本には後に仏道に入り仏陀になったと書かれている。この本には、彼がどのような仏陀になったのかは明確に書かれていない。多くの友人は、ジルスンの発音が、仏典にある七仏の過去仏のうちの4番目の仏であるクックラシン仏の発音に似ていることから、ジルスンがクックラシン仏になったと信じており、この見解に賛同する人も多い。しかし、私はこの見解には問題があると考えます。以下、私の個人的な意見を述べさせてください。私の個人的な意見はあくまで参考程度に留めてください。

1. ジュルサン・チェンが創った仏は、一般に信じられているクルスン仏ではないはずだ。

1. 過去七仏は仏教経典に記された言葉であり、小説には当てはまらない。この二つの小説では、過去七仏については全く触れられていない。さらに、過去の七仏は純粋に仏教の経典に記された言葉であり、小説と関連付ける必要はない。小説はあくまでも小説であり、一般の人々に理解してもらうためのものであり、登場人物も一般の人々に理解できる人物ばかりです。なぜ私たちは、仏典にある七仏のような複雑な事柄を扱う必要があるのでしょうか?

2. ジュリウスンはランダンより半世代若い。ジュリウスンがクルオスン仏、つまり過去4番目の仏陀になったとしたら、ランダンよりN年早かったということではないだろうか。これはあり得ないことだ。しかも、ジュリウスンと文殊菩薩は同世代だった。もしジュリウスンが古仏になったら、文殊菩薩たちはどう思うだろうか。

3. それが覚羅狛多仏であると信じ続けるならば、覚羅狛多仏は過去の七仏のうちの四番目の仏です。彼は現在の徳の劫の千仏の長であり、人間の寿命が6万年であった徳の劫の衰えの第9劫に生まれました。これは問題です。神々を授けたのは西周の時代で、孫悟空は西漢の時代に天界で問題を起こしました。その時の仏は如来でした。こんなに短期間に四体の仏が即位できると思いますか？『風神』に原文があります。嘉龍山の飛雲洞は六孫（後に寺に入り仏になった）を恐れていた。 「後」という言葉に注目してください。彼は神格化されてから仏になったことがわかります。そうだとすると、彼は何年間仏として奉仕したのでしょうか。その後、彼は第五、第六、第七、そして如来仏に道を譲りました。これは可能ですか？

4. 仏教には多くの仏陀が存在し、『西遊記』の最後には多くの仏の名前が出てきます。 『風神』には『西遊記』への言及が数多くある。老胥は『西遊記』の最後で、紀六孫の目的地として仏陀の名前の 1 つを完全に変更した可能性がある。仏典にしか書かれていない、過去の仏陀に関することを、なぜ探す必要があるのでしょうか。面倒ではないですか。

5. この本には、ジュリウスンが仏教徒となり、西漢時代に活躍したことが記されている。しかし、『西遊記』によれば、如来は西漢の時代に権力を握っていたことが分かっています。では、ジュリウスンはどのようにして仏陀になることができたのでしょうか?

6. 毘盧遮那釈書では、彼が毘盧遮那仏になったことが明記されています。彼の名前さえも変わっておらず、著者は後世の人々が彼がどの仏陀になったのか分からないことを恐れて、それを書き留めることを忘れなかった。文殊菩薩、普賢菩薩、慈覚菩薩も言及しているのに、なぜ著者は菊六尊について書かなかったのでしょうか。著者はこのような理由で省略したのだと思います。

では、孫成を遠ざけようとしている仏とはどのような仏なのでしょうか? 私の意見を述べさせてください。

2. 孫成を守れなかった仏は弥勒仏であるべきである

1. 仏法に入信した他の人たちの名前は、すべて冊封書に記されているのに、なぜ老胤は菊六孫だけを言及しなかったのでしょうか？老胤は明代の人であり、明代の人々が言及することを最も禁じられていたのは弥勒仏でした！朱元璋は弥勒仏を頼りにして財を築いたので、他人に利用されることを恐れて、それを禁じたのです。多くの農民反乱は彼を最高統治者とみなし、明朝の支配階級は常にそれらを厳しく鎮圧した。だから老胥はこれを隠していたのかもしれない。もちろん、これだけでは証拠としては不十分で、後に他の証拠も出てくる。

2. 『風神』の登場人物や詩の多くは『西遊記』の登場人物から借用されていることは明らかです。弥勒も『西遊記』の重要な登場人物であるため、老胥がそれを借用するのは当然のことです。

3. 昔の漫画では、ユリウスンの像は弥勒であり、多くの授与神に関する刺繍画もこのようなものでした。皆さんも見たことがあると思います。

4. 二人とも、仙縛縄と天袋という同じ魔法の武器を持っています。仙縛縄は仏教に記録されていますが、天袋については気づかなかったかもしれません。『封神演義』では、菊六孫がかつて于淵を倒し、于淵の千坤一奇袋を奪ったことがあります。これは偶然とは思えません。

5.『封神』原文には「周の王家に仏光が現れ、明章に仏教が栄えた」とあり、漢代に仏教が伝来したことがわかる。当時の仏は如来であるはずである。なぜなら、猿は漢代に鎮圧されたからである。俶六孫が入仏して如来以前の古仏になることは不可能であることがわかる。歴史の記録によると、西漢元定6年（111年）、漢の武帝が西南夷に県制を施行し、巴里は中原に入り、同兵県、鹿皋県と呼ばれた。これが巴里県の命名の始まりである。さらに、西漢時代には中国に仏教が伝来し、如来、弥勒、観音などの仏像が人々に知られるようになりました。原書には「菊六孫は西方より来たる運命の客人。長い年月を経て仏教に改宗し、仏教を広く広め、前漢の時代に隆盛を極めた」とある。偶然にも、漢の時代には弥勒信仰が盛んだった。これは偶然だろうか？

6. 前に言ったように、もし吉勒孫が第四の古仏、倶利佛であれば、年功序列がめちゃくちゃになります。しかし、もし吉勒孫が弥勒であれば、そのような問題は起こりません。弥勒は未来の仏であり、今も菩薩であり、文殊菩薩らとまったく同じ世代であり、皆が幸せだからです。

以上のことから、釈迦如来が後に成仏した仏は、仏典に記された七仏の過去仏の四番目である覚者仏ではなく、弥勒仏であったことが分かります。