済公の原型は誰ですか？神の世界では、済公と楊堅のどちらの方が地位が高いのでしょうか？

今日は、興味深い歴史の編集者が、神の世界では済公と楊堅のどちらが地位が高いのかをお話しします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

済公と楊堅、この二人の人物は一見何の関係もないように見えますが、多くの神話物語によく登場します。 「肉を食べ、酒を飲み、心の中​​に仏陀を宿す」僧侶として、済公は多くの規則を非常に軽視しているようです。二郎神楊堅も伝説の中で非常に強力な神です。一部の人々は、二郎神楊堅と済公を比較して、どちらの地位が高いかを見ています。済公と楊堅、どちらがより強力ですか？

1. 済公入門

済公（1130年または1148年 - 1209年）は、本名は李秀源、別名慧音、法名は道済といい、浙江省天台県永寧村の出身である。南宋時代の高僧で、後に「活仏済公」と称えられた。

彼はぼろぼろの帽子、ぼろぼろの扇、ぼろぼろの靴、汚れた継ぎ接ぎの服を着ており、狂人のようだった。彼は最初国清寺の僧侶となり、後に杭州の霊隠寺、さらに静慈寺に住んだ。彼は戒律に縛られず、酒と肉に溺れ、狂人のような振る舞いをしていた。彼は学識があり徳の高い僧であり、禅宗の第50祖、楊斉派の第6祖とされている。彼は『顯峰名言』10巻と多くの詩を書き、主に『静慈寺録』と『泰山樂祥』に収録されている。

済公は伝統的な中国医学に精通しており、人々の多くの難病や複雑な病気を治しました。彼は弱者を擁護し、争いを解決し、命を救うのが好きです。貧しい人や困っている人を助け、暴力を排除して善良な人を守り、善良な人に報い、悪人を罰するという彼の美徳は、人々の心に独特で美しい印象を残しました。

済公に関する物語や伝説は南宋の時代に広まり始めました。最初は、凡才の李秀源や悟りを開いた僧侶の道済などに関する伝説的な物語の断片が中国人の間で口頭で伝えられていました。その後、語り部による語り継ぎを通じて、その内容は徐々に豊かになっていきました。済公の故郷である天台に伝わる物語は、済公の誕生、幼少時代、からかわれたこと、悪を懲らしめたこと、貧乏人を助けることなどに関するものがほとんどである。その中には、「済公の誕生」、「芥子の葉で水をかけて静宮を救う小済公」、「礼吉橋」、「棒で誕生日連句を打つ」、「浙江に落ちた子供を救う」、「修源の僧侶になる」などの物語が広く流布している。杭州、嘉興、湖州地域では済公が出家後、主に居住し活動していたため、この地域で伝承されている物語はより広範囲に及びます。その中で、「飛峰」、「古井木運び」、「秦祥福をからかう」などの物語が最も人気があります。明代末期から清代初期にかけて、済公の伝説的な偉業を記した『済公伝』という書物が登場した。

済公の生涯は伝説に満ちている。彼は「狂気」であると同時に「人助け」でもあった。貧乏人や困窮者を助け、暴力を排除して善を守り、善を報い悪を罰するなどの彼の徳は、人々の心に独特で美しい印象を残し、人々は彼を懐かしみ、神格化している。神格化は彼の誕生とともに始まった。 『西域記』には「天台山十梁橋の古い方広寺には五百の羅漢が住んでおり、彼らの神業はよく知られている」と記されている。済公が生まれたとき、国清寺の羅漢殿の十七番目の羅漢（竜を鎮める羅漢とも呼ばれる）が突然倒れたため、人々は済公が羅漢の生まれ変わりだと言った。庶民は救世主を待ち望み、社会は英雄を求めている。人々が聖人を切望する時、高僧は「生きた仏」となり、凡夫の道済は代々崇拝され、供物とされる神となる。成仏後の称号は「大慈大慈大智 ...これはまた、済公が一般大衆に深く愛され、人々の心の中で「生きた仏」となっていることを示し、済公のイメージの幅広い親近性を反映しています。

済公は高位の禅僧として、『桓風雨録』10巻と多くの詩を著した。唐代の隠者寒山、鳳干、十徳（「三賢」）と同様に、彼は禅宗と道教の隠者スタイルの両方の影響を受けました。違いは、彼が仏教と道教の両方を実践していることで、多くの仏教徒の中では独特な存在となっていることです。これは彼が子供の頃から赤城山で仏教と道教を学び、「台州風の強靭」な民俗習慣の影響を受けていたことに関係しています。

2. 楊堅の地位

楊堅の個人的な力、私兵力、人間関係により、天廷における彼の権力と影響力は、若い世代の将軍たちの中では比類のないものです。このため、玉皇大帝は楊堅に「命令には従うが、発表には従わない」特権を与えた。この特権は、楊堅とその兵士たちが天からの命令を受けて遠征に出たり、その他の軍事任務に参加したりすることはできるが、天に行って玉皇大帝に会うことはできない、ということを意味する。

これは玉皇大帝と楊堅の双方にとって有益である。玉皇大帝は楊堅の軍隊を戦闘に利用することができるが、この冷淡な甥に会う必要はない。そして楊堅は自分の才能を生かせる場所を見つけることができ、この冷酷な叔父と対峙する必要がなくなった。率直に言えば、楊堅に「命令には従うが発表には従わない」という特権を与えたということは、関江口軍団が地方の軍閥と何ら変わらないことを意味した。しかし、この特権は諸刃の剣でもあります。楊堅には命令に従わない権限もあります。楊堅が天から花果山を征服するという命令を受けたとき、彼は「私は行って剣を抜いて助ける」と言いました。楊堅は命令に従う部下ではなく、助ける部外者として自分を位置づけていることがわかります。

玉皇大帝が楊堅を招待しなかったのは、楊堅が命令に従わないのではないかと心配していたからである。楊堅が軍を率いて戦争に行くことを拒否すれば、三界の君主である彼の面目が損なわれる。観音菩薩の勧めを受けて、玉皇大帝は嫌でもそうせざるを得なかった。そうしなければ、恐れているように思われるからだ。玉皇大帝はとても賢明だった。彼は天使を遣わして命令を伝えさせたとき、成功したら昇進と多額の報酬を約束した。楊堅は本当にそこへ行き、孫悟空を捕らえた後、多額の報酬を得た。玉皇大帝は楊堅に金の花百本、皇帝の酒百本、不老不死の丸百個、珍しい宝物、真珠、錦織などの品々を報酬として与えた。しかし、昇進はどうか？いいえ。楊堅は下界でこれほどの権力と影響力を持っていますが、天国に来たら何が起こるのでしょうか？玉皇大帝と楊堅、この叔父と甥のペアは決して一緒になりません。

3. 済公と楊堅ではどちらの地位が高いですか?

原型の観点から見ると、済公の原型であり、歴史上の本当の僧侶である道済は、偉大な僧侶であるだけでなく、庶民に対して多くの実際的な貢献をしました。彼は親切で寛大で、病気を治し、命を救いました。楊堅については、二郎神という称号を持っているにもかかわらず、彼の業績のほとんどは伝説であり、それが歴史上本当に起こったことかどうかは分かりません。三国志演義の「酒を飲み英雄を論ずる」で曹操が孫策について「彼は父の名を借りているだけであり英雄ではない」と評したように。

済公の真の姿は、十八羅漢の一人である龍を鎮める阿羅漢、すなわち迦葉尊者です。迦葉尊者は如来の弟子の一人です。迦葉尊者の人間としての原型は釈迦牟尼の十大弟子の一人である摩訶迦葉です。彼は釈迦の弟子の中で最も執着のない者とされ、釈迦の信頼も厚く、高貴な身分であると言えます。

迦葉尊者の化身である龍を鎮める阿羅漢は、無限の魔力を持っています。彼は仏陀が龍や悪魔を鎮めるのを助け、多くの素晴らしい偉業を成し遂げました。二郎神と済公はそれぞれ独立した起源を持ち、交わるところのない二つの物語であり、両者を比較することは全く不可能である。比較するなら、「二郎神の物語では二郎神の方が済公より強く、済公の物語では済公の方が二郎神より強い」としか言えません。しかし、この発言は本当に気まずいです。

神や仙人の道教全体が何をしてきたのかは私たちにはわかりませんが、仏教界から誰かが地上に降りてきて世界を救うという番組をテレビでよく見ます。中国における2つの宗教の発展という点では、伝統的に、どんな祭りであっても、すべて道教文化です。しかし、私たちの信仰という点では、仏教は道教よりも社会に大きな影響を与えています。

済公と楊堅は異なる階級に属し、済公は仏教に属し、楊堅は道教に属します。済公は如来の長男の弟子であり、楊堅は玉皇大帝の甥である。玉皇大帝は昊天帝とも呼ばれ、天上三十六天と地下七十二の国を統治し、神、仙人、仏、聖人、人間界、地獄に関するすべての事柄を統括しています。一般的に神として知られ、無限の力を持っています。

如来仏は仏教界の最高指導者に過ぎません。彼の魔力は確かに非常に高いです。しかし、玉皇大帝が言うなら従います。彼が正直でなければ、玉皇大帝は彼をその地位から外します。とにかく、彼の地位を狙っている人はたくさんいます！如来仏は玉皇大帝の家臣に過ぎず、済公は如来仏の長男です。このように、楊堅の地位は済公よりはるかに高いです。なぜそう言うのですか？

「朝廷に人がいれば、官吏になるのは簡単だ」ということわざがある。楊堅は玉皇大帝の甥だ。叔父がなぜ彼を昇進させなかったのか？ 済公にはこの利点はない。権力の中心から遠く離れているため、遅かれ早かれ疎外されるだろう。それに、魔法の力で言えば、済公は楊堅に勝てないかもしれない。楊堅は孫悟空と同じくらい有名な人物だ。済公はたった2ラウンドで負けるかもしれない。