古代十大剣の一つ、甘江剣と莫耶剣の物語

古代の剣：甘江と莫耶の剣：

伝説によると、世界の貴重な剣と古代の神剣である莫耶剣は一対のものであり、古代の神剣である甘江剣は男性の剣であり、古代の神剣である莫耶剣は女性の剣です。これは刀匠の甘江と莫業によって作られたものです。

甘江と莫耶は、古代中国の超自然小説集『神仙探訪』に収録された物語です。古代中国の伝説に登場する有名な刀工。甘江は春秋時代の呉の出身で、呉王のために刀を作ったことがありました。その後、彼と妻の莫業は楚王のために二本の剣を鍛造するよう命じられ、一本は甘江、もう一本は莫業（莫業とも呼ばれる）と呼ばれた。甘江は女剣を楚王に献上し、男剣をその息子に渡し、その息子は楚王を殺した。息子の明安智は成長し、ついに父の仇討ちを果たした。この伝説は、剣士の優れた技、剣の言葉の美しさ、君主の残酷さ、そして少年の英雄的行為を称賛しています。

甘江と莫業の物語

甘江と莫耶は二つの剣だが、誰もそれを切り離すことはできない。甘江と莫野は二人の人間であり、同じように、誰も彼らを引き離すことはできません。甘江と莫野は甘江と莫野によって鍛造された二本の剣です。甘江は男性用の剣で、莫耶は女性用の剣です。甘江は夫であり、莫業は妻である。ガン・ジャンはとても勤勉で、モイエはとても優しいです。甘江が呉王のために剣を鍛えているとき、莫野は扇いで汗を拭った。 3か月が経ち、甘江はため息をついた。モイエ氏も涙を流した。

莫野は甘江がため息をついた理由を知っていた。世界中から炉に集められた金と鉄の精髄が溶けなかったからだ。鉄の精髄が溶けなければ、剣を鋳造することはできない。甘江は莫業が泣いている理由も知っていた。剣を造ることができなければ、呉王に殺されてしまうからだ。甘江はため息をつき続けたが、ある夜、莫野は突然笑い出した。莫野が笑っているのを見て、甘江は突然怖くなりました。甘江は莫野が笑っている理由を知っていたので、莫野に言いました。「莫野、そんなことをしてはいけない。」莫謝は何も言わず、ただ微笑んだ。甘江が目を覚ますと、莫業はそこにいなかった。甘江はまるで何千もの矢に刺されたかのように感じたが、莫野がどこにいるかは分かっていた。モエは、妖精のようにスカートをはためかせながら、刀を作る炉のそびえ立つ壁の上に立っていた。莫野は、薄暗い朝の光の中、遠くから甘江が自分に向かって駆け寄ってくる姿を見た。彼女は微笑み、甘江のしわがれた叫び声を聞いた。「莫葉...」莫葉はまだ笑っていたが、同時に涙も流れ落ちていた。甘江もまた涙を流した。涙の中で、彼は莫業が倒れていくのを見た。そして莫業が彼に言った最後の言葉を聞いた。「甘江、私は死んでいない。私たちはまた一緒になれるだろう...」

溶けた鉄が溶けて、刀は無事に鋳造されました。 1頭は雄、1頭は雌で、名前は甘江と莫野。甘江は楚王に「甘江」のみを献上した。甘江が密かに「莫耶」を隠していたという知らせは、すぐに呉王の知るところとなった。武士たちは甘江を取り囲み、彼は捕らえられた。彼は剣箱を開け、必死に尋ねた。莫耶よ、どうして私たちは一緒にいられるのか？剣は突然箱から飛び出し、美しい白龍に姿を変えて飛び去った。同時に甘江は突然跡形もなく消えた。

甘江が消えると、武王の傍らにあった「甘江」の剣も消えた。何千マイルも離れた、荒涼とした貧しい県の延平津（現在の福建省南平市）と呼ばれる大きな湖に、若い白い龍が突然現れました。この白龍は美しく、優しく、人々のために風雨を呼ぶことができました。次第に、荒れ果てていた平城県は天候に恵まれ、豊作となり、県名は平城から豊城に変わりました。しかし、地元の人々は、白龍が何かを待っているかのように、ほぼ毎日延平津湖の水面を眺めていることを何度も発見しました。中には、白龍の目に涙を浮かべているのを見た人もいました。

600年が経ちました。鳳城県の県令雷歓が城壁を建設していたとき、偶然、地面から石の箱を掘り出しました。箱の中には「甘江」と刻まれた剣が入っていました。雷歓は非常に喜んで、この古くから名高い剣を持ち帰りました。ある日、雷歓が延平金湖のそばを通りかかったとき、腰の剣が突然鞘から飛び出し、水の中に飛び込んだ。雷歓が驚いたとき、水面がうねり、二匹の白黒の龍が飛び出した。二匹の龍は雷歓に何度も頷いて感謝の意を表した後、愛情を込めて首を絡ませ、水の中に飛び込んで姿を消した。

鳳城県に何世代も住んでいた人々は、延平津湖の水面に600年以上も存在していたと言われている白龍が、毎日涙を浮かべて眺めていたのに、突然姿を消したことを発見した。しかし翌日、普通の若いカップルが田舎町に引っ越してきた。夫は優れた鍛冶屋で、腕も抜群だったが、金にならない普通の農具を鍛造することばかりで、何千金もする武器を鍛造することは拒んだ。夫が働いている間、若い妻はいつも夫のそばにいて、扇いで汗を拭いていた。

しかし、現代の科学的研究により、「モエが炉に身を投げて金と鉄を溶かした」という話は単なる架空の神話ではないことが分かりました。人体には多量のリンが含まれており、鋳造の過程で触媒として働くことができるからです。かつて越王沽堅の剣や呉王夫差の槍を模造した有名な同時代の研究者、金海欧は、木炭でリンを加えて甘江剣や莫野剣を模造した。

甘江と莫野の影響

甘江と莫野の物語は創造的な意味合いが豊かで、多くの文学や芸術作品に影響を与えました。その影は『さらば、わが愛』にも見られます。項羽が蓋下（がいしゃ）に捕らわれ、「于曦、于曦、お前に何ができる？」と歌ったとき、于忌は剣を抜いて自殺し、楚の覇王は心配することなく、突破するために奮闘しました。于吉は常熟出身であったが、彼女自身も女性将軍であった。莫野は西施の出身地である越州の出身で、もともと洗濯婦や木こりをしており、美しい山々と澄んだ湖の間に住んでいました。雁舞劇のイメージ要求によれば、彼女は穏やかで優雅でなければならず、それは呉と越の女性の特徴です。甘江は違います。彼は剣であり、不屈の精神と炎の体現者です。甘江の位置づけは男らしさに満ちているべきだ。これは蘇州の人々の典型的な性格ではないと言う人もいます。それは真実ではありません。蘇州の男性は皆、平潭の若い紳士、つまり、優しく扇ぎ、標準的な呉語を話す青白い顔の学者のような人ではありません。特に春秋戦国時代、呉の人々は「死を軽んじ、怒りっぽく、強くて激しい性格」を持っていた。荘周、姚礼、項羽が江東で挙兵したとき、その8,000人の若者は皆蘇州出身だった。蘇州の人々がより文明的で温厚になったのは、唐・宋の時代以降、特に明の時代以降、経済が発展し、文化が栄え、生活が豊かになった後のことでした。

甘江と莫業の彫刻

舞踊劇「甘江と莫耶」では、登場人物の性格を硬軟両様と定義し、柔らかさの中に硬さがあり、硬さの中に柔らかさがある。これは非常に正しく、ストーリーの要求を満たすだけでなく、登場人物の本当の性格にも合致している。この脚本は、二人の男性と二人の女性の間のラブストーリーとして書かれたものでもなければ、鉄鋼生産の大躍進についての物語として書かれたものでもなかった。舞踊劇の作者は舞台の総合力をフルに発揮し、一方には滝や湖、優美な仙女がおり、もう一方には燃え盛る炎や天に昇る火があり、一方には紗があり、もう一方には剣があり、甘江は奔放で毅然としており、莫野は毅然として穏やかである。風景で感情を表現し、物で心を表現することで、天から地に届く壮大な芸術的雰囲気を醸し出し、人々に衝撃的で美しい楽しみを与えます。

『甘江と莫耶』の創作と上演の成功は、我が国の大型舞踊劇の創作にとって良いスタートを切りました。人々が白鳥の湖や現代舞踊に力を注ぐとき、自国の真髄を忘れてはならない。文化芸術における「無私」の精神は計り知れないほど貴重である。