三清の一人である老子が、なぜ玉皇大帝に敬意を表すのでしょうか？

中国神話の神々といえば、玉皇大帝、如来、太上老君が有名です。では、この3人の中で、最も深い魔力を持ち、最も高い地位にあるのは誰でしょうか？

西遊記を読んでいると、太上老君、如来、玉皇大帝の誰がボスなのか、という疑問を持つ人も多いでしょう。霊霄宮の玉座に座り、三界の生き物すべてを統治しているのは玉皇大帝なので、玉皇大帝だと言う人もいます。泰上老君だと言う人もいます。なぜなら、彼は三清の一人で、道教における最高の存在であり、玉皇大帝は四天王の一人だからです。三清と四天王の順位によれば、泰上老君が間違いなくボスです。如来は最も高い魔力を持っているので、如来であると言う人もいます。太上老君は普段は秘薬や魔法の武器を作っていますが、魔力を持っているところを見たことがありません。玉皇大帝は孫悟空がどんな能力を持っているのか全く知りませんでした。孫悟空が天宮で問題を起こしたとき、彼は如来に彼を鎮圧するよう頼みました。

夫には夫の理由があり、妻にも妻の理由があるようです。では、この問題には解決策がないのでしょうか? 実際にはそうではありません。

第1ラウンド: 玉皇大帝 VS 如来

玉皇大帝は東天を司り、如来は西仏を司ります。この二人は実際には無関係です。比較するなら、関公と秦瓊との戦いのようなもので、比べることすらできません。しかし、西遊記について話しているので、もちろん西遊記の妖精の世界を追わなければなりません。玉皇大帝と如来はどちらが年上で、どちらが年下なのでしょうか？実は、『西遊記』の本文を注意深く読めば、答えを見つけるのは難しくありません。

西遊記第七章では、孫悟空が天宮で大混乱を引き起こしました。玉皇大帝は幽益霊観と易聖真君に西方に行き、如来に悪魔を鎮圧するよう求めるよう命じました。この本にはこう書かれている。「如来は勅命を聞いて、すべての菩薩に言った。「あなたたちは法堂に静かに座り、禅の姿勢を乱してはならない。私が悪魔を鎮めて、あなたたちを救いに来る。」

ここでは、edict と rescue という 2 つの単語が使用されています。古代では、皇帝が発する命令文書を勅書と呼んでいました。例えば、私たちが最もよく知っている勅書は、宦官が「皇帝は天命により、これを宣布する」と読む勅書の冒頭です。 （「奉天承运，皇皇称著称」とも読む）「救驾」の本来の意味は、百度百科事典によると、皇帝を危機から救うことと説明されており、皇帝を指す特別な言葉でもあります。私たちは皆、それをよく知っています。たとえば、映画やテレビドラマでは、皇帝が暗殺されると、皇帝や周囲の宦官が通常「救驾」、「救驾」と叫びます。

西遊記の第七章に戻りましょう。如来は孫悟空を制圧した後、すぐに戻るつもりでしたが、玉皇大帝は彼を留め置き、彼のために宴会を催す計画を立てました。この本にはこう書かれている。如来は逆らう勇気がなかったので、両手を合わせて言った。「この老僧は大天尊がここに遣わしたのだ。私にはどんな魔力があるというのか？私があえて感謝を表せるのは、大天尊と神々の加護のためなのか？」 この記事は『江利史』のオリジナルです。『江利史』の正式な許可なしに、いかなる形式でも複製することはできません。

ここで使用されている単語を見てみましょう: 敢えてしない、命令を発表する。百度百科事典によれば、「宣明」とは皇帝の命令、あるいは皇帝の命令の伝達を意味する。映画やドラマでは、皇帝が誰かを宮殿に呼ぶとき、周りの宦官たちはたいてい「宮殿に～～～を呼んでください」と言います。杜甫は「楊柳を西域に遣わす」という詩を書き、その中で「未来は急務だが、善良な人々は寛大に扱われる」と書いている。

似たような単語はたくさんあるので、すべてを列挙する必要はありません。これら二つの一節から、『西遊記』において玉皇大帝と対峙した際、如来が自らを臣下とみなしていたことが容易に分かります。互いの優劣を示すこれらの言葉や文章に加えて、如来の地位をより直接的に説明する『西遊記』の神仙制度を見てみましょう。

第七章では、孫悟空を鎮圧した後、玉皇大帝はすべての神々のために天上平和会議と呼ばれる宴会を主催しました。彼は雷神に、それぞれの地位に応じて様々な聖なる存在を招集するように命じました。書物にはこう書かれています。玉皇大帝は命令を出し、雷神に三清、四帝、五老、六官、七根、八極、九星、十都市、そしてすべての真実で聖なる人々を招いて会議に出席させ、仏の恩恵に感謝するように命じました。

如来仏はどのカテゴリーに属するのでしょうか? 答えは第 5 章にあります。王太后は桃の宴会を開き、七人の仙女に桃を摘むように頼みました。孫悟空が来賓は誰かと尋ねると、仙女は詳しく答えた。この会合には古い規則があり、招かれているのは仏陀、菩薩、聖僧、西天の羅漢、南極の観音、東方の崇恩聖帝、十大陸三島の仙人、北方の北極玄霊、中央の黄階黄教仙人である。これらは五方の五老である。

如来は五大老の一人に属し、その地位は三清浄と四皇より下であることがわかります。では、如来と玉皇大帝ではどちらが偉いのでしょうか？ 地位で言えば、もちろん玉皇大帝の方が偉いです。

第2ラウンド: 玉皇大帝 VS 太上老君

前にも述べたように、『西遊記』の神々の体系は三清神、四皇神、五老神です。三清人とは誰ですか？『西遊記』には2つのバージョンがあります。1つは、玉清元氏天尊、上清霊宝天尊、太清道徳天尊です。これは第7章です。一つは元師天尊、霊宝道君、太上老君。これは第44章です。もちろん、これは実際には同じ発言です。

霊宝天尊と霊宝道君は同一人物ですが、称号が異なります。 「道徳天尊」の「道徳」は老子の『道徳経』から取られたもので、老子は周知のとおり太上老君の原体なので、「道徳天尊」も太上老君のことです。四帝とは誰でしょうか？『西遊記』には登場しませんが、道教の神と女神の体系によれば、四帝とは玉皇大帝、中天の紫微帝、上天の天官帝、下天の地帝を指します。この記事はJianglishi.comのオリジナルであり、Jianglishi.comの正式な許可なしにいかなる形式でも複製することはできません。

玉皇大帝は四天王の一人であり（これは、以前如来と玉皇大帝の地位を比較したときに私たちが行ったデフォルトの発言です）、太上老君は三清王の一人であるため、地位の面では、このラウンドでは太上老君が勝ちます。しかし、『西遊記』のテキストを読んでいくと、如来同様、太上老君にも主体のイメージがあることが分かります。

『西遊記』の第 5 章では、孫悟空が桃花宴で大混乱を引き起こし、老子から不老不死の薬を盗み、天宮から逃げ出します。老君は不老不死の薬が盗まれたことを知り、霊霄宮へ行って玉皇大帝に知らせた。書物にはこう記されている。「さらに四人の天人がやって来て報告した。「道教の偉大な祖先がここにいます。」玉皇大帝と太后は彼を迎えに出た。老公は挨拶を終えると、「私は宮殿で九変金丸を精製し、陛下の丹元会議のために準備しました。しかし、予期せぬことに、盗賊に盗まれました。陛下に報告するためにここに来ました。」と言いました。

この文の中で、太上老君は「陛下」という言葉を2回使っただけでなく、「仕える」や「特別に召喚する」などの言葉も加えており、玉皇大帝に対する敬意を表している。さらに重要なのは「朝礼」という言葉で、百度百科事典はこれを皇帝に対する臣下の礼儀作法である敬意を表して崇拝することと説明している。老君が玉皇大帝に宮廷儀式を行ったことは、間違いなく彼の臣民としての地位を示すものであった。同様に第4章でも「朝礼」という言葉が使われています。太白金星は孫悟空を説得して降伏させ、天上に連れて行き玉皇大帝に会わせた。本にはこう書かれている。「太白金星は孫悟空を霊霄宮の外へ連れて行った。」彼は勅命が発せられるのを待たずに、まっすぐに皇帝の前に進み出て、宮廷の儀式を終えた。悟空は彼の横に立っていたが、敬礼はしなかった。

これらの単語の説明に加えて、その名前からも何かを学ぶことができます。 『西遊記』では、玉皇大帝の正式なフルネームは「玉皇大帝、天上最も聖慈悲深き者、神秘なる天空の高神」であり、私たちは「大天主​​」と「高神」という2つのキーワードに注目すべきです。三清浄の名は元師天尊、霊宝道君、太上老君であり、最高の称号は単に「天尊」である。両者を比べると、玉皇大帝の称号の方が名誉ある称号です。名前と身分は一対一で対応しており、この点から見ると、玉皇大帝の身分は太上老君の身分よりも高貴である。

こう書くと、混乱する人もいるかもしれません。なぜ玉皇大帝の地位は老君より低い場合もあれば、高い場合もあるのでしょうか。これは西遊記の大きなバグなのでしょうか。

『西遊記』の執筆過程は複雑で、一度に一人の作家が書いたものではないことは周知の事実です。呉承根は創作者というよりは編纂者でした。これが『西遊記』と『紅楼夢』の最大の違いです。そのため、『西遊記』にバグが多いのは当然です。しかし、太上老君と玉皇大帝の正体については、抜け穴があるとは思えません。この問題の原因は、多くの人が道教の三清四皇のシステムを自動的に適用し、玉皇大帝を四皇の一人であると想定していることです。この記事はJianglishi.comのオリジナルであり、Jianglishi.comの正式な許可なしにいかなる形式でも複製することはできません。

しかし、『西遊記』では、玉皇大帝が本当に四天王の一人であるなら、なぜこのことは本の中で一度も言及されていないのでしょうか？ また、神仙の体系では、三清と五老はすべて詳しく紹介されているのに、なぜ真ん中の四天王の名前がないのでしょうか？

玉皇大帝は四天王の一人ですか？

『西遊記』は道教や仏教といった宗教の世界ではなく、神や仙人に対する民間信仰を反映していることは誰もが知っています。このことは、五大老の構成からより明確に分かります。前述のように、『西遊記』の「五老」とは、「西方の仏、菩薩、僧侶、羅漢、南極の観音、東方の崇恩聖帝、十大陸三島の仙長、北極の玄霊、中央の黄教大仙、これらが五方の五老である」を指します。

五方の五老は、伝統的に崇拝されてきた五方の五帝に由来する、道教の神と仙人の体系です。戦国時代以降、五行説が流行し、漢代の錬金術師や儒学者は、五方の皇帝を最高神格とする国家宗教的信仰を徐々に構築しました。魏の『河図』には、「東の緑の皇帝は木の皇帝霊微陽、南の赤い皇帝は火の皇帝赤火奴、中央の黄帝は土の皇帝寒叔角、西の白い皇帝は金の皇帝百照居、北の黒い皇帝は水の皇帝野光冲」と記されています。ここでの「五方五帝」とは、五つの要素と五つの方向の組み合わせです。

道教は『魏書』の「五方の五帝」を改変し、「五方の五老」に変えました。道教の本「元の5人の長老、赤い本、jaの章、真のテキスト、天国の本「特定の名前を記録」、カンダイ、ヤン、タブー・ケイミング、スタイル・リンヴァイヤン、ゼン・ジュン・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・アンド・スパイルのスタイル中央のユバオンは、タンバン、タブー・ユアンシ、そして西部のジンメン・皇帝、スチール・シャンジン、タブー・チャンカイ、スタイル・ザ・バイズハ島のスタイル・ザ・バイズー島、西のジンメンの皇帝と呼ばれる中央Heidiとしても知られており、Heijie、Taboo Linghui、Style Yinhouju、Style Yeguangjiと名付けられました。」

上記はより正統な五方五老ですが、『西遊記』に出てくる五方五老は明らかに道教と仏教が混ざったものです。それだけでなく、観音様は別に引き出され、仏陀と対等な立場に立っていました。これは明らかに、観音様に対する人々の信仰と崇拝によるものです。そのため、『西遊記』における神仙の体系は、仏教、道教、伝統神話などのさまざまな人物が混ざり合ったものであり、中国の伝統的な民間信仰の複雑さを反映しています。

玉皇大帝と四天王の話に戻ると、玉皇大帝は道教神話の四天王の一人であるが、長い間皇帝の専制政治の下で暮らしてきた中国人には、三界を支配する三人以上の最高神がいるとは想像できなかったため、三清神は最高神の階級から除外された。地上に人民を統治する皇帝がいるように、天上にも神々を統治する玉皇大帝がいるはずだ。これは庶民の認識と一致している。玉皇大帝は天上の独裁的な皇帝権力の対極である。したがって、道教では三清神が最高の神であり、玉皇大帝は四皇神の一人であるにもかかわらず、一般の人々は道教を信じていません。彼らの目には、皇帝の権力を象徴する玉皇大帝が唯一の最高の神であるように見えます。

三清らかな神は最高神にはなれないので、大臣にしかなれません。玉皇大帝は最高神であるため、四皇神の中に数えられなくなりました。しかし、道教の三清神と四皇神は長い間固定されており、神を自由に変更することは容易ではありません。唯一の方法は、それらについて話さないことです。つまり、『西遊記』では三清と五老はすべて紹介されましたが、四皇についてはほんの少し触れられただけで、詳しくは触れられていません。

道教の太上老君にしろ、仏教の如来にしろ、彼らは宗教の中で尊敬される神々にすぎません。それに比べて、仏教や道教を敬虔に信じていない一般人の心の中では、皇帝の権力を象徴する玉皇大帝だけが、天の主、三界の第一人者となる資格があるのです。この記事はJianglishi.comのオリジナルであり、Jianglishi.comの正式な許可なしにいかなる形式でも複製することはできません。