呂洞明は八仙人の一人です。人々の間では呂洞明についてどんな逸話や伝説が残っていますか？

呂洞賓は、本名は呂厳、雅号は洞賓、道名は春陽子とも呼ばれ、回族の道士と称し、道教全真派の開祖で、三教合一思想の代表的人物である。中国の民間伝承や道教の伝説では、彼は八仙人の一人です。また、八仙人の中で最も有名で、最も多くの民間伝承がある人物でもあります。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

彼の起源についてはいくつかの説がある。

呂洞賓の本名は邵賢という伝説がある。唐の太宗20年、西暦646年4月14日に生まれた。唐の礼部大臣呂維の孫である。彼は子供の頃から読書が好きで博識だったが、科挙に3度失敗した。則天武后の天寿二年（691年）、46歳で再び試験を受けに行った。長安の酒場で仙人の鍾離全と出会い、中南山に登って道教を修行した。名前を厳、字を董賓と改めた。

この伝説は、呂維が734年に生まれたため、成り立たない。呂洞賓が646年に生まれたとしたら、彼は祖父よりもずっと年上であることになる。

また、呂洞賓はもともと唐代の王族で姓は李であったが、武則天が唐代の子孫を虐殺したため、妻と共に清水と赤い山に囲まれた隠遁生活を送り、姓を呂に改めたという説もある。彼は洞窟によく住んでいたので、ヤンと名付けられ、ドンビンとも呼ばれていました。同様に、『同治黄州府志』には「陸延自伝」という一節があり、次のように記されている。「私は唐の王族で、姓は李、名は瓊、字は伯宇。科挙に合格し、50歳で官吏となった。その後間もなく黄巣の乱が起こり、国は災難に見舞われ、私の家族は不幸に見舞われた。私は妻の金を連れて洞窟に隠棲しなければならなかった。後に私は姓を陸に改めた。家族には妻と私しか残っていなかったため、二人を合わせて陸とした。私は山に住んでいたので、名は炎、洞窟によく泊まり、洞窟の客人だったので、洞賓と呼ばれた。後に妻が亡くなり、男は私一人だけになったので、春陽子とも呼ばれた。」もちろん、これらの言い伝えは信頼できるものではない。

歴史資料を調べると、呂洞賓はおそらく唐代末期に生まれ、宋代初期に亡くなったことが分かります。彼は唐代末期から五代にかけての道士で、陳団や杜光廷などの有名な道士と同時代人で、彼らと交流がありました。 『宋史 陳団伝』には、呂厳は「関西出身の隠者で、剣術に長け、年齢は百歳を超えていた。足が速く、一瞬で数百里を駆け抜けることができ、よく団の工房に通っていた」と記されている。『国史』には、呂洞賓はもともと儒学者だったが、科挙の成績が振るわなかったため、道教の研究に転向した。五代の隠者、鍾離全と出会い、内錬金術の秘訣を教わった。その後、中南山に隠棲し、関中などを転々としたと記されている。 「彼は100歳を超えていますが、見た目は赤ん坊です。剣の腕前は陳団に匹敵すると言われています。」

民間伝承では、科挙に失敗した後に道教を学んだ彼の経験は、次のように物語として解釈されている。

呂洞賓は幼少の頃から古典に精通しており、神童として知られていました。残念なことに、唐代末期の科挙は不正で、彼は何十年も科挙を受け続けましたが、何度も不合格になりました。 46歳の時、長安のホテルで白い僧衣を着た道士に出会った。壁には次のような詩が書かれていた。「私は座るときも横になるときも常に酒瓶を持ち歩いている。だから私の目は皇都を認識できないのだ。」宇宙は広大で名前がなく、人間の中にはただ一人の人間しかいない。道を究めた偉大な師に会うのは容易なことではありません。あなたができるなら、いつでも喜んで従います。彼の住居は海とつながっており、蓬莱の最初の峰であると彼は語った。喜びと笑いを追いかけることに疲れないでください。別れと混乱について考えると悲しくなります。暇なときは最初から数えて、清平に何人いるか見てみます。呂洞賓は彼の容貌が奇妙で、詩の芸術的発想も並外れているのを見て、名前を尋ねた。男は「私は雲芳氏です」と言った。 「私は中南山に住んでいます。一緒に行きませんか？」 呂洞斌はまだ試験のことを考えていて、同意しませんでした。この雲芳先生は、実は仙人の「中離全」でした。その夜、彼と呂洞斌は一緒にこのホテルに泊まりました。呂洞斌が眠りについた後、彼は夢を見ました。彼は自分が最高の学者であり、官職で成功し、多くの子供と孫がいる夢を見ました。しかし、喜びは悲しみに変わり、何かの罪で有罪判決を受け、財産は没収され、妻と子供は引き離され、貧しく困窮し、一人だけが残りました。この夢の後、呂洞斌は、世の中は無常であり、富ははかないという真理を理解したので、道教を修行し、中離全を師と崇めることにしました。後に彼は真の火龍王に会い、天墩剣術を学び、「まず貪欲と怒りを断ち切り、次に愛と欲望を断ち切り、最後に悩みを断ち切る」と主張したと言われています。

呂洞賓は宋代の皇帝から「妙通真人」と称され、元の時代には「淳陽延正景華扶揺帝」と称されたため、後世の人々は彼を「呂春陽」と呼んだ。王重陽が全真道教を創始した後、彼は「北方の五祖」の一人として崇められ、道教では敬意を込めて「呂祖」とも呼ばれました。

歴史上、呂洞賓は有名な道士であるだけでなく、詩人でもありました。彼の詩は200編以上が『唐詩全集』に収録されており、彼の伝記は『唐人伝』にも収録されています。そのため、後の道教徒や一般大衆は彼を「剣仙」、「酒仙」、「詩仙」と呼んだ。彼の詩のいくつかを詳しく見てみましょう。その中にはかなり良い詩もあります。たとえば、「梧桐の影」を見てみましょう。

日が沈み、秋風が冷たくなりました。今夜古い友人が来るかどうかに関わらず、私は桐の木の陰に立つつもりです。

詩全体は二十語から成り、外部の事物や環境を利用して登場人物の内面の感情を描き出しており、状況が調和しており、唐末五代の詩の中でも傑作とみなされる。

伝説では、呂洞賓はレストラン、茶屋、食料品店などに不滅の痕跡を残したと伝えられています。彼は放蕩で、無頓着で、酒と詩と女を好み、まさに「酒と色と金と怒りを愛する呂洞賓」と呼ばれた。

彼はかつて広陵の遊郭の衝立に次の二つの詩を書いたと言われており、それがその地の有名な遊女を俗世を捨てて道教に身を捧げさせるきっかけとなった。

莫牧と西施は人生を共にしたが、老人と若者の間には何千年もの隔たりがあるのは残念だ。

彼女は昔は白髪でしわだらけの肌の老女だったが、今は美しい顔をした美しい女性だ。

花の開花や散りには悲しみや喜びがあり、花と人の物語は同じです。

枝に花が咲いても、人は摘み取らないかもしれない。花が地面に落ちたら、誰が見るだろうか。

呂洞賓は酒が好きで、一度は酔って巴陵城の街路を歩き、地方長官の馬車の邪魔をしたことがある。知事は彼を認識できなかったので、執行官に彼を逮捕して尋問するよう命じた。呂洞斌は笑って言った。「酔いが覚めてから話しましょう。」こう言うと、呂洞賓は地面に倒れて深い眠りに落ちた。太守は激怒し、呂洞賓に拷問を命じようとしたが、呂洞賓は突然姿を消し、空中で誰かが詩を朗読する声が聞こえた。

私は一時的に蓬莱を離れ、海を航海しました。偶然、知事に会ったので、理由を尋ねました。

彼は北斗七星の柄の下に住み、剣は南宮の月の角に掛かっています。

酔うと本当に酔ってしまい、なぜ悲しいのか分かりません。

会った時にお互いに気づかないのはなぜですか？白い雲に乗って、ただ去っていくだけです。

呂洞賓はかつて「天国に昇る前に、この世の衆生を救わなければならない」と誓った。しかし、詩の中で「世間は世俗的な事柄を語る人々で忙しい」と述べている。普通の人々を救うことは、ラクダが針の穴を通るよりも難しいことだろう。

かつて呂洞賓が田舎に来ると、村人たちは呂祖の誕生日を祝っていました。呂洞賓は皆が呂祖の肖像画に酒を注ぎ、肉を供えているのを見て、一杯の酒を頼もうとしましたが、追い出されました。呂洞賓はため息をついて言った。「私は一人で歩き、一人で座っている。世の中の無数の人々は私に気付いていない。仙人が通り過ぎたことをはっきりと知っているのは、城の南にいる老木の精霊だけだ。」

また、呂洞賓が母子が貧しいのを見て、仙米二粒を井戸に投げ入れたところ、それ以来井戸の水が上等な酒に変わったという伝説もあります。それで、家族はワインを売って生計を立て、十分な食料と衣服を持っていました。しばらくしてまた家に来たのですが、井戸水で酒を作るのはいいけど、豚に与えるための酒粕がないとか、息子が文句を言っていました。呂洞賓はため息をついて、「人は苦くて決して満たされない」と言いました。彼は仙米を取り戻し、井戸の水は元の状態に戻りました。