段志興はなぜ有名な南帝になったのでしょうか?段志興は本当に歴史上の人物だったのでしょうか？

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南帝段志興は金庸の小説の中で比較的有名な人物であり、その名前は東邪、西毒、北乞食と同じくらい有名です。武術の世界は力がものを言う場所です。よほど強くなければ、誰も彼の地位を認めないでしょう。しかし、歴史上の実際の段志興は、小説で描かれているものとはまったく逆でした。彼の武術の腕前は実は非常に貧弱でしたが、それでもなぜ有名な南の皇帝になることができたのでしょうか?

1. 歴史上段志興は本当に存在したのか？

段志興は、金庸の小説『射雁英雄伝』と『射雁英雄の帰還』の登場人物です。彼は南の皇帝であり、大理一楊指と呼ばれる独自の武術流派を持っています。彼は世界五大師匠の一人です。その後、劉英と昔の悪童・周伯同の私生児である周念童を救わなかったことに罪悪感を覚え、出家して益登という法名を名乗った。

段志興は生まれつき武術が好きで、大理国の君主でありながら、武術の修行のために寝食を惜しむこともありました。また、著名な武術の達人と交流し、武術を交換することも好きでした。全真宗の創始者、王重陽は、西方の毒である欧陽鋒を抑える武術を残すために、かつて段志星の先天功を一指楊拳と交換し、死を偽装して欧陽鋒を倒すことに成功した。段志興の愛妾である英孤と、王重陽の弟分である悪ガキの周伯同は、段志興に内緒で宮中で情事を起こし、息子までもうけた。

ある日、突然、鉄掌団のリーダーである邱千人が宮殿に忍び込み、英谷の息子を襲ったため、英谷は段志星に治療を求めた。段志興は赤ん坊を助けたいと思ったが、赤ん坊の産着を開けると、錦のハンカチに「鴛鴦が一緒に飛んでいくように編む」（『四機織』より）という詩が刺繍されているのを見つけた。彼は妾がまだ周伯同のことを思っていることを知り、嫉妬した。

さらに、彼は華山剣術大会に出場しようとしており、自分の技量が損なわれることを懸念していたため、間接的に赤ん坊の死を引き起こした。赤子が亡くなった後、段志興は過去の過ちを悔い、後継者に王位を譲り、出家して益登という法名を名乗った。彼の治世中、大臣のうち 4 人も彼に従って出家し、仏教を修行し、易登法師の弟子となった。彼らは漁師、樵、農民、学者であった。

易登法師はかつて黄容の怪我を治療したが、仙天功を宿した一陽指を使ったため、黄容の生命力は著しく損なわれた。その後、『九陰経』に記された治療法の助けを借りて、黄容は体力を回復することができた。第二回華山剣合戦の際、多くの悪行を犯した邱千人は、北の乞食である洪気功に叱責され、悟りを開いた後、悔い改めて出家し、洪気功の弟子となり、慈恩という法名を名乗った。約20年後、易登法師は、静湖北路の隠遁地にいる弟子の朱子六から助けを求める手紙を受け取り、慈恩を覚清谷に連れて行きました。しかし、山奥で、彼は乞食団の元々の4人の長老の一人である彭長老に会いました。

彭長老は魔法を使って慈恩を魅了した後、慈恩が誤って家の外の雪の上で人を殺してしまい、慈恩は狂気に襲われました。慈恩は心の業を消すために彭長老を殺そうとしましたが、易登師匠に止められました。そこで慈恩は一登禅師を攻撃しようとしたが、一登禅師は防御するだけで反撃する気はなかった。彼は自分の仏法で秋千人を悟らせようとしたが、ついに鉄の掌で傷つけられた。

幸いなことに、『射雁勇者の帰還』の主人公楊過は、剣の妖精である獨孤秋白の独特な武術である黒鉄重剣を使って慈恩の鉄掌を制圧し、慈恩は楊過の説得によってのみ易登師匠の命を救うことができた。 『射雁勇者の帰還』の最後で、第三回華山剣会で群衆が新たな天下の五大師を選出すると、易登の呼び名は「南帝」から「南僧」に変わり、彼はそれ以降、仏教の中で気ままな生活を送り、西暦1300年に亡くなりました。

2. 歴史上の段志興

段直興は大理王国の第18代皇帝であり、29年間統治した。ダリは統治期間中、内部紛争に悩まされた。地位をめぐる争いから高一族内で内紛が起こり、最終的には戦争に発展した。段志興は『射雁英雄伝』に描かれているように出家して「易登法師」になったわけではないが、仏教を非常に尊重し、「宮殿に僧侶を招き、昼夜を問わず真言を焚き、国事を無視し」、多くの寺院を建てた。大理は小さな国であったため、過剰な消費によって国力が弱まった。

大理王国の歴史のほとんどにおいて、実際の最高統治者は高智晟、高勝台、高台明らに代表される高一族の有力な官僚たちであった。名ばかりの最高権力者である段家は、高家の傀儡に過ぎず、実権を握っていなかった。では、このような状況の根本的な原因は何だったのだろうか。

西暦1980年（宋の神宗皇帝の治世の元豊3年、大理の尚徳皇帝の治世の光安4年）、大理の大臣であった楊儀珍が反乱を起こし、大理の君主である尚徳皇帝の段連易が殺害されたことが判明しました。この時、地方勢力であった岳侯の高智晟とその子の高勝台は軍を率いて反乱を鎮圧し、反乱者の楊儀珍を殺害した。彼らはその功績により夫帥（宰相）に任命された。

高智晟とその息子は段連宜の甥の段守輝を皇帝に据えた。父と息子が政権を握り、段守輝皇帝は完全な傀儡となった。しかし、保定皇帝段正明の治世中、高智勝の息子の高勝台は段正明を廃して自らの国を建国し、「大中」と名付けました。大理王国の歴史は、このときから途絶えてしまいました。

歴史上の大理段家は、金庸の小説ほど強大ではなかった。彼らは一指禅のような武術を知らず、大理王国の実権を握る最高指導者でもなかった。段正春以降の大理皇帝は皆、宰相高の家族の傀儡であり、楽な生活を送っていなかった。そのため、基本的に大理皇帝の代々の最後は出家することだった。出家することは彼らにとって本当に救いだった。したがって、『射雁英雄伝説』の南帝も金庸によって強化された人物であり、実際の南帝は高度な武術を持っていなかった。

3. 小説の中の段志興

武術の面から見ると、段志星の武術は五大家の中で中間の位置にあります。金庸先生は五大家を完全に高低に分けなかったので、王重陽がその中で最も優れ、世界一の称号を獲得したとだけ強調しました。しかし、他の4人については、実は明確な答えを出しました。

実は、段志興の武術は大理段家に伝わる一陽指にあります。『射雁英雄伝』では、一陽指は蝦蟇の技を特に抑える優れた武術であると設定されていますが、一陽指は真力を多く消費します。一陽指は人を傷つけるだけでなく、人を救うこともできます。黄容が秋千人の鉄砂掌で負傷した後、南皇帝段志興が介入して彼女を救うために、真力を多く消費しました。武術の才能だけを見れば、段志星の武術の才能は実はあまり強くありません。彼が使う一指楊は家伝のカンフーなので、周伯同が自ら編み出した孔明拳や左右格闘技よりも実は一段低いのです。 『射雁勇伝』や『射雁勇の帰還』では南帝についてあまり記述がないため、世に出ない隠者として描かれることが多い。南帝は一国の王様で、後に出家したが、やはり隠者として描かれている。しかし、それは青年期と中年期、老年期に分けられます。

段志興の性格は、青年期と中年期で大きく異なります。段志興は青年期に名声を重視し、世界最高の武術家の称号を競うために何千マイルも離れた華山まで旅し、最高の武術である九陰経を手に入れようとしました。南朝の段志興は青年期にも名声を重視していたことがわかります。

また、段志興は若い頃は個人的な欲望が強く、中年期とはまったく異なっていました。 若い頃、周伯同と英谷の息子が秋千人によって重傷を負いました。 英谷は段志興に助けを求めましたが、段志興は子供の服の中に4つの織機が刻まれているのを見て、残酷にも英谷の子供を助けませんでした。 これは段志興自身の選択でしたが、段志興の若い頃の個人的な欲望がまだ比較的強かったことも反映しています。

段志星は中年になって、明らかに凡人を超越し、偉大な悟りを得て、すでに偉大な僧侶となっていた。第二回華山剣合戦の前に、秋千人が自殺しようとしたとき、段志星は秋千人を弟子にした。段志星は秋千人に対する以前の個人的な恨みを忘れていたことが分かる。境界面で言えば、段志星の境界はすでに常人より高いことは明らかである。

感情面では、段志興は若い頃はいつも消極的でした。段志興は英谷に夢中になり、彼女を側室にしましたが、英谷の心を本当につかむことはできませんでした。その代わりに、周伯同が英谷に何度もカンフーを教えた後、彼女は周伯同に恋をしました。

この観点から見ると、若い頃の段志興は、少なくとも感情を表現するのがあまり得意ではなかった。また、英谷と周伯同が恋仲にあることを知った後、彼は悲嘆に暮れながらも、しぶしぶその恋を諦めた。この観点から見ると、段志星は伝統的な中国男尊女卑の精神を持ち、分別があり、心が広い。南朝の段志興帝が中年になって出家し、悟りを開き、他の三人の師より境地と法格がはるかに優れた一登法師となったのも、このためであった。