白蓮花のお気に入りは誰ですか？喬玲児ですか？それは別の人です

『西遊記』は神と悪魔を描いたドラマですが、ストーリーは感情的な要素に満ちています。たとえば、ウー・ティエンとア・シウの愛は、アイデンティティ、生死、境界を超越します。

当時、呉天貴は仏教宗派の偉大な守護者であり、阿秀は身分の低い娼婦でした。しかし、愛が訪れたとき、二人は枯れ木と燃え盛る火のようで、最も美しい炎を燃やし尽くしました。同じ年、同じ日に生まれなかったにもかかわらず、二人は寛大に一緒に死ぬことをいとわなかったのです。

例えば、孔雀母仏と五天の間の深い母子愛は、孔雀が五天の身体の再建を助けるために自らの身体を犠牲にすることをいとわないほどでした。この母子愛は如来を嫉妬させました。

『西遊記』の続編で、どの関係が一番誠実でしょうか？それは如来の生まれ変わりである喬玲児と白蓮花と毗有仙女の二つの関係でしょう。

『西遊記』における如来の感情体験は白紙の状態であったが、続編では如来が霊児として生まれ変わった後、突然プレイボーイになった。

凌児はまず白蓮花と既成事実を作り、花嫁誘拐と強制結婚のドラマを演出した。その後、玲児は東華山でハイキングをしたり、水遊びをしたり、毗有仙女と「鷲捕鶏」のゲームをしたりした。楽しみが最高潮に達したとき、リンアーは自分の辛い経験を語り、それがビヨウ仙女の最も弱い部分を傷つけた。心の中では、どんな女性も強い者の不満に耐えることはできないのだ。

こうして、喬玲児は再び毗有仙女に恋をした。

それで、『西遊記』の続編では、如来は仙女ビヨウをより愛しているのでしょうか、それとも白蓮に特別な好意を持っているのでしょうか?

如来の心の中では、白蓮は常に咲き誇る蓮であり、仙女毘瑶はやがて枯れる牡丹であることに疑いの余地はない。なぜそう言うのか？ 喬玲児の心の中の独白を見れば分かる。

『西遊記』の続編で、喬玲児は次のような非常に古典的な独白をします。「蓮はいつまでも私の妻だが、私が愛しているのは毗邑だ。」恋をしたことがある人なら誰でも、「愛している」という言葉は安全ではないことを知っています。なぜなら、この種の愛は、はっきり言って、所有欲が強いからです。しかし、結婚についてはどうでしょうか? それは責任を意味します。喬玲児は、この責任に「永遠」という期限も設けた。これは永遠の責任と永遠の待ち時間を意味します。喬玲児は誰を愛していると思いますか?

如来は白蓮花を本当に好きなのに、なぜ本当に結婚しないのでしょうか？喬玲児は確かにそれを考えましたが、時間が経つにつれて、別の男神がゆっくりと白蓮花の心に入り込み、彼女の永遠の座標になりました。彼は孫悟空です。

孫悟空は何度も窮地に陥った乙女を救い、白蓮花を武田の魔の手から救い出した。絶世の英雄がか弱く美しい少女を救い、二人は次第に恋に落ちていく。チャウ・シンチーは『チャイニーズ・オデッセイ』で何度もこのようなシーンを演じてきた。続編では、白蓮花の心の中にも憧れの種が芽生えた。

すると、白蓮花は孫悟空の恐れ知らずの姿と如来の偽善を目にした。三界を救うために、孫悟空は自らの命を犠牲にし、自らを骨なしの仏陀に変えて五天仏を殺した。しかし、如来はどうでしょうか? 彼は実際に孫悟空が死ぬのを見ていたのに、彼を救おうとはしませんでした。ついに彼は玉皇大帝や朱八傑らからの圧力に耐えられなくなり、孫悟空を救出した――なんと偽善的なことだろう！

このような人物に命を託す価値があるのだろうか？この瞬間、白蓮花が孫悟空を見る目は、ついに憧れから愛情へとグレードアップした！