『三朝北孟慧編』第38巻の主な内容は何ですか？

景康時代の第13巻。

それは景康元年2月15日に始まり、その日に終わりました。

『書経』にはこう書いてある。「天帝は陛下を寵愛し、陛下が即位されてから七日目に勅を発し、率直な意見を求めた。世の中は幸いだ。都から数千里離れた山村に住む卑しい官吏である私は、庶民と共に涙を流して書物を読むことができる。戦争と国との分離は悲しく、国が楊九のような災難に見舞われたとは言えない。」女真族（金人に変更）と道化師（ここまでの「道化師」の5つの単語を削除）は、茨を切り裂いて万里の長城に入り、馬で川を渡りました。状況は崩れ落ちる山のようで、直接都市に到達しました。ああ、神様！私たちは200年間人々を祝福した祖先が築いた基礎を忘れていましたが、一日でこのような残酷なことがあります。春秋時代に周王朝が衰退し、孔子はこれに基づいて春秋を執筆しました。縄を結んでいた時代から、国には歴代の聖人がいて、世の中は繁栄し平和だと誰が言ったのか。ただ袈裟をまとって四夷に朝廷に赴き、数万の国を治めた皇帝はいなかったが、その権力と威信はかつてこれほど強大だったことはなかった。しかし、女真（金人に変わった）の中には、かつて高麗に仕え、契丹に服従していた道化師たちがいて、ためらい、優柔不断だった。今（ここまでの18語の道化師を削除）、城の下に軍隊があり、国内に同盟がある。どれほど深刻なことか？殉教者たちは心を痛め、勇敢な者たちは血を流した。この時より偉大だった者はいただろうか？私は愚か者だ。また、私は年老いており、強くて正しい人々を軽蔑することはできません。私は計画を考えている木こりや牧夫、努力を考えている妾を見て、なぜ彼らを助けるために一言も言わないのですか？さらに、私の家は7代にわたって官職を享受しています。皇帝高祖瓊は、咸平・景徳年間に文学、礼楽で高く評価されました。私の曽祖父宗克は、宝元・康定・定年間に西部の国境地帯を担当し、主要な政務に参加し、戦争を止め、民を平定しました。それ以来、私の家は全国で文学の家系とみなされています。これを言うのは私の義務です。しかし、元復末期、先帝が初めて即位したとき、私はかつて勅命に応えて封じられた事柄を抱えていました。私は役人から悪事を働いたと蔑まれ、司法省は当初私を都に入れることを禁じ、次第に官吏としての務めを禁じ、20年以上もの間、追放され流刑に処されました。彼が言ったことは、すべて世界にとって大きな利益と害悪となる事柄でした。今では誰もそれをすべて思い出すことはできませんが、この2つのことは忘れることはできません。一、我が国の祖先の功徳はあまりにも大きく、誰もそれに匹敵するものはない。二、ところが、今日、祖先の廟を崇敬するのは、おべっか使いや裏切り者ばかりである。これは、彼らの徳は七代目の廟で観賞されるべきものではなく、庶民とともに寝室で供養されるべきものであることを示している。二、古来、弱小の君主や愚かな君主は、民を黙らせるために殉教者を誹謗してきた。しかし、我が国の神宗皇帝は、これまで世に何をしたというのか？国内外で彼の恩恵に値しない者はいないのに、なぜ誹謗されなければならないのか？これらのおべっか使いや裏切り者は、先帝の英知を裏切っていることを知らずに、暴力的で横暴な民が自分の欲望を満たすのを助けている。卑しい僕である私は、この二つの事柄を利用して、現在の緊急の事柄を指摘したいと思います。どうして私が扁和の玉や再び足を切断されたことを気にかけることができるでしょうか。城門の下の軍隊と賢明な君主は、不安と心配を抱えて昼夜を問わず働いているので、狂人の言葉を考慮する暇はないと私は密かに考えています。私は逃亡者を封印し斉の人々に平和をもたらした武神での恩赦を目撃した。すべての生き物は新しい生活を互いに祝福した。長老たちは、死んでいてもまだ生きているとは知らずに、十分に食べ、腹を満たして平和の恵みに浸ったと語った。しかし、恩赦文書には「新境地」という言葉が使われており、読者を混乱させ、この件について論評した人々は、益州と涛州の土地は防衛できず、新境地として放棄されたというのは不合理だと嘆いた。後になって、いわゆる新辺境とは、河間州、中山州、太原州の三大鎮、二十の県、五十六の県のことだと分かった。これらは州から昇格したが、すぐに中国に見捨てられ、新辺境となった。ため息。

この土地は放棄しても構いません。これらの人々を見捨てることはできません。先祖が成し遂げた努力を放棄することはできない。ああ！陛下のためにこの計画を立案したのは誰ですか？昔、賈懿は文帝の知恵によって天下を継承しましたが、長い間蛮族（フン族に変わった）であり、傲慢で「中国には人がいないと言える」と言いました。密かに調べたところ、当時、高祖帝の古い大臣の中には、陳平、周伯、観英、季布などまだ生きていた者がいた。また、趙劫、賈善、馮堂、寿政、早土嘉、宋昌、斯興、張世志、思氷、周亜夫、柴武、賈怡など、新しく有力な者もいた。何を恨むのか？もし怡がまだ生きていたなら、今日誰もいないと言うだろうか？その時は自分がいかに愚かだったか忘れてしまった。さらに、私は沈黙を守るには年を取りすぎています。これまでは領土の割譲についてばかり話しており、世界情勢について語る時間がありませんでした。元復年間、私が磁州武安県の県令を務めていた頃、杜牧の論文に触発されて『朔論』に関する論文を二編書いたことを陛下が幸運にも見つけて下さることを願っております。羊飼いの意図は勤勉です。彼の議論は回りくどく、徹底的ではない。山東省は河北省をコントロールする能力がない。河北省が山東省をコントロールできるのなら、どうして全世界の権力を山東省に集中させることができるだろうか？世界を制するものは河北省をコントロールし、それによって全世界をコントロールするのだ。河北省を失えば、世界を失うことになる。もしいずれかの国が河北省を支配すれば、その国は河北省に報告することになり、その国は弱体化するでしょう。さらに、国が不適切になったとしても、国が不器用であっても、国が不気味であっても、それは聖なる王朝を飼うと弱くなるでしょう。 FuのQin、TuobaのWei、ZhuのWei、LiのTang、LiuのJin、およびLiのHanは、CaoのWeiがLiuのShu Hanよりも強い理由です。 。もう一度言いますが、三砦は世界の砦よりも重要でした。古い時代のことを引用する必要はありません。建国に関わった人だけが、大まかな見当をつけることができます。昔、周の世宗皇帝の勇敢さは、実は漢の光武帝や唐の太宗皇帝のようでした。劉漢は契丹に仕えた後、混乱と災害の後に帝位に就きました。彼が自ら軍を率いたのはわずか2ヶ月だけでした。軍が出撃したその日、4つの砦は北に逃げ、宋に追い払われました。その後、数千の軍を率いて血を流さずに契丹を攻撃し、宜金関を占領しました。その後、瓦橋関を占領しました。金の人々は彼を見捨て、彼を単なる右腕ではなく、契丹の長とみなしました。なぜか？それは、契丹族が占領していた地域が七王国時代には燕の領土だったからです。唐方真中龍。六国の中で、燕は最も弱く、韓、趙、衛とは比べものになりません。方真忠と呂龍は最も弱いです。朱涛と李克用は、衛伯、田承思、甄姫、王無君とは比べものになりません。しかし、これらの人々は強くて粘り強く、裏切り者で無謀で、邪悪な意図を抱き、あえて邪悪な計画を立てます。彼らはかつて荊軻と太子丹のスタイルを持ち、後に安禄山と史思明のスタイルを学びました。彼らは問題を起こすのは簡単ですが、統治するのは難しいです。そのため、燕は弱いと言われているが、かつては趙と魏に圧迫されたことがある。燕は孤立していて不安定なことが多いと言われているが、契丹のためにそれを捨て去ることは適切ではなかった。さらに、契丹（金人に変更）の反逆的な大臣である女真道化師に仕えることは、熊やネズミのようなものです。有極を手に入れれば、洞窟や土に隠れ、三関を手に入れれば（ここで反逆の23の言葉を削除）強い基盤を積み、その力は1万倍になります。しかし、この三つの関を制覇したのは周の世宗皇帝の勇敢さだと言われているが、実は我が太祖と太宗は敵軍の真っ只中にいたのだ。世宗は、数千人の軍隊を激しい流れや葦の中で溺死させることが何度もありました。

契丹族が一本の矢じりさえも攻撃できなかったのは、三帝の威厳と権力のためであった。クワ橋を渡る人。また、太祖の功績にも焦点が当てられています。三帝の威厳をもって得た者が、ある日理由もなく捨てられ、蛮族の道化師（この4つの単語を削除）になるなんて、どうして泣く苦しみに耐えられようか！例えば、史進末期、真宗皇帝は不名誉なことをしました。彼はまず高陽で梁漢章の軍を破り、契丹軍が禅源の戦いを攻撃できるようにしました。もし高陽で康保義が敗れていなければ、真宗皇帝は禅源の戦いで戦う必要はなかったでしょう。高陽の勝敗は依然として中国の重要度に関わっています。高陽の存亡を論じることにどうして耐えられるでしょうか？寺で肉を食べる者は陛下のことを思うべきです。彼らは中山州の唐義烏軍です。この軍隊は世界最高の鎧と兵士を擁し、城壁は高く堅固で、3年間は客人に近づくことができないという古い言い伝えがありました。しかも、彼らの将軍は私の忠誠心を知っている唯一の人物でした。以前彼らが河北の四賊と呼ばれたとき、義烏は同意しませんでした。後に彼らが河北の三賊と呼ばれたときも、義烏は同意しませんでした。中央の平原のさまざまな町の中で、王が川を渡ってグアンツハンの危機を和らげるのは誰ですかそして、彼らは何度も敗北しました。都市を強化するシャンはこのようなものでした。しかもまた負けてしまったので、真宗皇帝は自ら軍を率いなければならなかった。しかし、苻謙は精鋭の10万の軍を率いて中山に駐屯し、馬一頭も出さなかった。その時、遠近の無知な民は皆怒り、苻謙を憎み、彼と一緒にいることを恥じた。軍が戻って間もなく、苻謙は彼を処刑すべきだと進言した。真宗皇帝は特別にリーダーの称号を与え、彼を追放した。その意見は非常に憂鬱だった。今日でも、これを聞いた人は、真宗皇帝の賢明な意図が何であったかを理解し、指を噛んで立ち上がります。どうして大臣が彼の見抜きを容易にできようか！彼は白髪の老将軍で、開雲の惨事を見てきた。今、彼は10万の軍勢を率いて中山を守り、契丹に対する卑怯さを見せつけている。彼らの雄々しい陣形を攻撃してはならず、彼らの誇り高い精鋭部隊を奪ってはならない。彼らが禅源に辿り着けば、川を渡ることはできないだろう。彼らが川を渡った後、私は中山から10万の軍勢を派遣して戦闘に備え、一撃で彼らを倒そう。契丹の数は多いが、私のために洪水を満たして掃討することができようか？彼らが川を渡れないなら、私はこれを使って彼らの退路を塞ぐだろう。一頭の馬や車輪も絶対に帰ってこないだろう。先祖が皇帝を処罰する際に間違いを犯さなかったことを謹んで願います。真宗皇帝はどうして伏謙を寵愛することができたのでしょうか？真宗皇帝は清廉潔白な統治者であり、民の意見に惑わされず、自ら軍を率いることを決意しました。王超、石濤、楊延昭を使って契丹の退路を断つこともせず、無能な伏謙を殺すこともしませんでした。彼の軍隊は強大で雄大でした！歴史上、彼に匹敵するものはありませんでした。中山の状況はどうですか？私たちの祖先だけがそれをすることができます。中山の地理的条件も活用できます。なぜか？それは、戦国時代に趙と魏の間に位置し、独立国家として際立っていたからです。領土は小さいものの、計画は広大でした。人口は少ないものの、才能と軍事力は優れていました。西では秦に抵抗できるほど強く、北では趙と魏に関係なく燕を支配できるほど強大でした。これがいわゆる中山公です。太祖・太宗の時代、毎年秋の防備の軍隊は定州に集結していた。真宗は自ら防備陣を組み、定州の鎮定、高陽などの道から軍隊を集めて唐河沿いに大陣を組み、外国の侵略者の距離を測り、軍隊を派遣して柵を作った。仁宗は尊敬すべき先祖であった。

ゾンのシステムによると、Zhongshanがより多くの将軍を与えられた場合、寺院は皇太子を務めていたので、皇帝を務めました彼は個人的に4年後にそれを征服しました、そして、すべての国はそれを知っていました。 Liu Yuianが子供だったのに、太極拳ではとても困難でした。彼は郭無為の戦略と侯覇容の勇敢さを兼ね備えています。彼の兵士たちは戦いを愛し、死を恐れません。彼の民は生きることを楽しみ、簡単には去りません。そして彼はまた考えた。太原は私の両親の代からのものだ。私の一族が晋王朝に代わる漢王朝を建国したのは、太原から始まったからです。史家は晋から天下を獲得した。その結果、金朝は李氏の唐朝を簒奪し、李氏が朱氏の梁朝を奪取したのは、金朝がそれを手に入れたからである。晋王朝で最初に台頭した人物。高祖と太宗が唐を建国したのは、彼らが晋に崇拝されていたからである。隋代に楊家が権力を握ったのは、晋のおかげだった。高家が斉の一部であったのは、晋が非常に偉大だったからです。司馬一族は自らを金一族と称していたが、実際は金一族から勅命を受けていると信じていた。程周の宣王は、怡王の反乱を継承し、自らを周の中興の王と称し、太原の仙雲を攻撃した。その後、王の軍は蒋容に敗れ、王は太原に民衆を集めた。太原は、程周の興亡を決定づけた場所であった。またこんな感じです。ああ、太原の城を簡単に放棄できるだろうか！ さらに、太宗の神通力を考え、太原が長い間征服されていないと考え、周囲を見回し、大臣の中で誰がこの件について相談できるか調べた。 彼はまず張慧慧に尋ねた。張慧は言った。「軍隊を抑えて適切な時期を待つ方が良い。」 次に張永徳に尋ねた。張永徳は言った。「太原の軍隊は少数で凶暴であり、北夷（改革派は契丹と呼んだ）の支援を受けているため、軽率な行動は取れません。」まずは彼らの好戦的な意図を排除した方が良いでしょう。私は再び薛居正に尋ねた。居正は言った。「太原は古来より征服し難い国であった。周の世宗皇帝が攻め、太祖皇帝が雁門関で北夷（二つの単語は敵に変わった）を破り、その民を虎牢関の西に追いやった。北夷の巣はまだあったが、国は大きな危機に瀕していた。ついに曹斌が見つかり、陰謀を企てられた。」私は尋ねた。「当時の仙徳と開宝の二度の遠征で、なぜ軍は太原を征服できなかったのか？」皇帝の意図は深遠でした。ビンは自ら任務を引き受けることができたので、皇帝は自ら軍を率いて鎧を着ることにしました。曹ビン、郭瑾、潘美などが彼の将軍でした。彼らはまず北帝（契丹に改名）に抵抗するために石嶺関を守るために派遣され、その後降伏して太原を平定し、その民を捕らえ、城壁を破壊して、すべての世代に平和をもたらしました。さらに、20年以上かけて2つの王朝と3人の皇帝を経て河北を手に入れた者が、それを一日で手放すなんてあり得るでしょうか？安史の時代から河北は朝廷の所有ではなかったと言う人もいますが、それで何の害があるというのでしょう？それは唐朝のためです！私はこう答えます。河北は唐朝にとって重要でしたが、たとえそれを失ったとしても、朝廷は依然として河北の大河津と太原を支配していました。これは、李徳宇が武宗皇帝の宰相として、国のために決意を固め、沢路を許さず、軍を率いて魏を鎮圧し、劉璋を殺害し、当時の偉大な功績を成し遂げたためである。軍事力で見ると、河北の精鋭部隊は3つの鎮に分かれており、太原と青州はそれぞれ10万人、澳寧と玄武はそれぞれ6万人の兵士を擁しており、3つの鎮を制圧するには十分である。今。太原を占領し、その後放棄することは歴史上前例のないことであった。唐軍が駐屯していた太原は現在は放棄されている。しかし、青州では昔から盗賊が横行していた。彼らの軍事力も唐王朝ほど強力ではないかもしれない。近年、毗寧の軍隊は弱体化しており、唐の玄武に言及するのは容易ではない。

今日の汴州の祖先は、重厚な軍事力で世界を威嚇しましたが、その力は唐代の玄武の軍隊の百倍以上でした。太宗の治世中、張離は都の軍事制度は秦漢の軍事制度に由来すると述べた。また、仁宗の治世中、殷元は都の軍事制度は秦漢の軍事制度に由来すると述べた。また、都の軍事制度は唐代だけでなく秦漢代にも起源を持つとも言える。これからは、これについて話したり注意を払ったりしないでください。なぜ最初の変化は王安石から来たのか、そして銅管が全世界を一掃したとき、状況は緊急だったのか?陛下、どうか世界の人々のことをご考慮いただき、私、謙虚な臣下として、陛下が十分に情報をお持ちであることを心から願っております。以上、3つの町の状況について簡単にご説明いたしました。前に言ったことを繰り返しますが、名もなき王は、しかめ面や笑顔に注意し、知らないふりをするのは簡単ではありません。3つの町をしかめ面や笑顔で比べると、どちらが重要ですか？この道化（退却に変更）を功績と見なすと、隋と唐はトルコに頼って世界を支配しました。「郭子」はかつてウイグル、南蛮、アラブの軍隊を使って中国を復興しました。誰が彼に土地を与えることができたでしょうか? 石景堂の父だけが契丹に仕え、王位に就くために軍事力を貸しました。彼は弱い燕を契丹に譲りましたが、趙と魏の土地は彼らに与えませんでした。彼らの戦闘能力について言えば、それは彼らの遠く離れた荒涼とした国境が中国とつながっておらず、一日たりとも中国軍と対峙したことがないからだ。中国との激しい戦いは一日たりともなかった。誰が臆病で、誰が勇敢なのか？ 渤海は高麗の別種だと聞いたばかりです。女真族は渤海族の別の部族です。高麗は契丹の属国であり、女真族は高麗を契丹の属国として利用した。私たちの祖先の時代、高麗からの貢物により契丹の三関に閉じ込められ、春華の初めに助けを求めました。その後、国家は高麗との国交を断絶し、交流も絶ったため、女真族は中国から孤立した。西寧の初めに国家は高麗との国交を再開したが、女真族は契丹族に慣れており、交流することができなかった。彼らはなぜ突然罪を犯し、契丹国を転覆させ、先王を追放し、財宝を奪おうと企んだのでしょうか？彼らは狼の心を制御できず、敢えて中国人を攻撃しました。私たちの祖先の時代に、彼らはかつて私たちの白沙村を襲撃し、官馬3頭と民間人128人を略奪しました。彼らの貢馬使が首都にいたので、私たちは彼を逮捕し、返さないように命じました。しばらくして、渤海は貢物を納め、渤海の首長は女真人の非を謝罪したので、皇帝は女真使の帰還を命じました。女真使は知りませんでした。今日の女真族は、天罰を求めるほど凶暴で無礼である。馬の三百人よりも、どうして彼らを処罰できるだろうか。先祖の法に従えばどうすればよいのか。討論者は言った。「なぜ城の外に陣取るのか。彼らを責めてください。」 唐の広徳の初め、突厥が荊州から長安に侵入した。代宗が陝西に逃げたとき、郭子儀が軍を率いた。吐蕃は敵を見て逃げた。3年後、普孤淮恩が吐蕃、慧河、羌渾の20万人を率いて都を襲った。郭子儀は慧河を率いて吐蕃を襲ったが、鎮圧は困難だった。どうして貢物として彼らに土地を譲ることができただろうか。陛下、清明節の初めに、天が道化師（削除しましたが、この345語まで聞きました）で警告し、陛下は聖徳岩廊が改修された後、遠くまで運転する技術を持っているに違いないと警告しました。3つの町は現在、志芳家に戻っています。私が望むのは、小さくて遠い役人である私が、虫たちと一緒に祝う前に、役人全員が到着するまで待たなければならないということだけです。 。まだ言うべきことがあるが、軍事を論じるのが一番上手だった唐度牧は、自らを治めるのが一番の戦略だと言った。韓皇甫桂は兵を使うのが上手で、羌族は彼の威信を称賛して降伏を説得し、10万人以上が降伏した。彼は威信をシャベルのように使った。桂氏は言った。「清明節には、強敵に抗して努力するよりも、精励する方が良い。」法律を遵守すれば、それが自治への道となる。 。もう一つの例は、陳豫がバンドンの蛮族の中から、国を治め、戦争を必要とせず自然に平和に暮らすことができ、自らを治める方法も知っていた賢明で有能な人々だけを選んだことです。陛下。

もし本当に皇甫桂のような名高い人物を師匠兼指揮官として迎え、程宝のような賢明で有能な人物を県知事兼郡知事として迎えることができれば、三鎮の王位回復はすぐに達成できるでしょう。これは国境地域の役人が自らを統治する方法です。 。 。自らを統治する君主は、軍隊を統治するのと同じように、特に混乱に備えることに関しては常に自らを統治します（この 4 つの単語を削除してください）。漢の呂文殊は宣帝に代わって言った。斉は無知の災難があり、小白が台頭した。晋は李冀の災難と崇娥の趙に対する覇権の災難があり、王の失敗は呂氏の反乱によるものであった。小文は太宗の災難と混乱の原因であり、聖人を導くであろう。文帝は永遠の徳を守り、天意を遂行し、仁義を守り、刑罰を減らし、新たな境地を開こうとした。彼は遠くからでも賢者を客人のように扱い、民を我が子のように愛した。彼は庶民の気持ちを観察し、それを全国に応用した。その結果、牢獄は空になり、世の中は平和になった。騒乱の後には、必ず以前とは違う恩寵がある。これが聖人の洞察が天意を示している方法である。そのため、文殊は高帝よりはるかに劣り、武帝よりは劣ると言われ、博識であったと言える。東方朔の武帝の民衆改造に関する記述を見ると、彼が堯と舜ではなく文と景について言及していることが特に明らかである。陛下、混乱の後で考えてみてください。天命を知らせたのは仁宗ではありませんか？文帝を皇帝と呼んだ人たちは皆、実は私たちの仁宗であり、彼らはこう言いました。「これは良い表現に過ぎませんが、仁宗はこの偉大な徳に加えて、厳格で、敬意を払い、用心深く、純粋でした。」中国語は賞賛に値しないかもしれない。 。また、文帝は24年間統治しました。晩年まで、異端に少し悩まされていました。徽聡や宰相の曽、李濟、陸易堅よりも優れた者は誰でしょうか。後に、杜延、文延博、韓起が加わりました。国内外で国を助けた大臣は大小問わず、数え切れないほどいました。技量を使い果たさず子孫に残したのが呂徽、范真、司馬光、呂公主であり、彼らは皆国を守った。陛下が、仁宗皇帝の治世のような混乱の後に、国境を開いて兵士を弄ばず、国を独占して民を傷つけず、厳しい刑罰で兵士を殺さず、人々が意見を述べることを禁じて助言を拒否せず、知識から身を守らないような大臣を本当に見つけられるなら、何を心配するのですか？ 女真（金人に変更） 道化師（この2つの単語を削除） これは、天の恵みにより大きな幸運があり、何も不利なことがない時期と呼ばれます。これは、大扇と古道徳が説かれている時期です。そうでなければ、美しい作物にフクロウが鳴き、澄んだ池にヒルが毒を盛るであろう。例えば、漢の時代は将軍として皇甫桂と張歓がいたことは幸運だったが、宰相として胡広と趙潔がいたことは不幸だった。彼らのうち、張勲、段桂、曹杰などの凶暴な宦官が虎狼となった。唐の時代は将軍として郭子怡と李光弼がいたことは幸運だったが、宰相として袁載と陸斉がいたことは不幸だった。彼らのうち、李福国、程元貞、于超恩などの凶暴な宦官が虎狼となった。そうなれば、天下の事は失われるであろう。これは坤の六三と呼ばれ、石に閉じ込められ、イバラに根を張っています。宮殿に入っても妻に会えません。不吉な時期です。今は、偉大な原則と古代の道徳規範が破壊され始めている時です。悲しいかな、世界の秩序、混沌、興亡はすべて同じです。これが統治の仕方だ。賢い君主がいれば、賢い大臣もいるはずで、将軍や大臣も自然に現れる。私は非常に愚かですが、国が将軍を首相に任命することを望んでいません。昔、明の時代に賈懿は忠誠心を表せなかったために激しく泣いたことがありました。阮済は年老いてから悲しみに耐えられず激しく泣いた。今の権力を握っている大臣は、混乱を終わらせる才能と国を治める手段を持たなければなりません。陛下には、このことをよく考えていただきたいと思います。諺にもあるように、「上九は天の恵みがあり、不利益はない！六五の君主は、そのとおりに頼りがいがあり、力がある」 6人は友情に信頼を持っていますか？偉大な支配者は悪を抑制し、善を促進することができます。

天国の意志に従い、あなたの人生を休ませてください。悪が抑制されていない場合、善は繁栄する方法がなく、どうして大きな平和があるのでしょうか？はい、大きな変化があり、それはQianの美徳になります。あなたがたは変化を抱いており、Qianの美徳は最初の堅実であり、それからそれはZhong、Zheng、Chun、Qi、およびJingと呼ばれます。支配者の美徳は、まず強くてしっかりしていて、それから直立して純粋でなければなりません。そして、世界は統治しやすくなります！

この本は、四川省などの知事で、一等帽子を授与され、進士の称号を与えられた徐漢度によって編集されました。

※ボリューム38の照合ノート。

これが、孔子が春と秋の年代記を書いた理由です。 （したがって、誤った使用は）過去に寝室での犠牲（誤って「行于」と書かれています）が、皇帝は賢明であること（2つの単語「不忍」を逃した）と歌の皇帝ウーはFUファミリーのQinを持たなかった（1つのバージョンには3つの単語がありませんでした」とZhaoとWeiがfore che shing of shing of of shine of in " 「追加された）。追放して亡命するという提案は非常に薄かった。 （薄）shi jin（错成普）renzongは、祖先のシステムを注意深く追跡し（biderは誤って書かれていました）、Zhongshanに穀物を保管して外国軍を守りましたShiファミリーは台湾を所有しています。）そして、LiファミリーがZhu家からLiangを押収した理由はJinのせいでした。 （Liの2人のキャラクターはTangとして書かれ、Jinの2人のキャラクターはERとして書かれるべきです）私はZhang Yongdeに尋ねました。さらに、私はボハイの人々（誤って書かれていると書かれています）とjurchensがキタンによってブロックされていると聞いています（挡は誤って狃と書かれています） （顾は誤って書かれていると書かれています）、自治の方法も知っています。 （「Tuo」の「Tao」）に加えて、Huangfu Guiの司令官として（「Shi」という言葉が延長されます） （Yanという言葉と呼ばれる）したがって、1つの柔らかさを使用して5つの硬度を制御できます（1つの単語は省略されています）。