明らかに：「紅楼夢」の賈宝玉の泣き虫な性格は何を反映しているのでしょうか？

『紅楼夢』の主要登場人物である賈宝玉は、易紅坊主、紅洞花の達人、金持ち怠け者としても知られています。彼は侍女の神英から生まれ、仙草に水をあげてもらったことに感謝し、涙を返したという言い伝えがある。彼は口に玉をくわえて生まれ、賈家の宝物だった。彼はかつて「女の子は血と肉でできている」と言った。彼は女の子の中で育ち、女の子と親しくすることを好んだ。彼と林黛玉の愛は、この世でめったに見られない最も純粋な愛の一つである。彼の性格の核心は、人々を平等に扱い、個性を尊重し、誰もが自分の意志に従って自由に生きることを主張することです。彼の心の中では、人間は真実と偽り、善と悪、美しいものと醜いものに分けられています。伝統的な社会における理想の男性は強い人であり、「男は簡単には涙を流さない」というのは、社会が私たちに何を求めているかを最も直接的に反映しています。男性解放主義は、泣くことは自然な生理的反応であり、自己治癒のプロセスであると主張し、この性別役割の定義に疑問を投げかけています。男性の神経系は女性と同じなのに、悲しいときになぜ泣くことができないのでしょうか? 男性は涙を流すことができます。

『紅楼夢』では、宝玉の涙が19回も明示的に言及されており、そのたびに誇張されており、これはこの作品のすべての男性キャラクターの中では珍しいことです。賈宝玉は泣き虫で、周りの多くの人はそれを信じないようだ。馮吉は彼を「口うるさい」と呼んでいる。しかし、彼がなぜ泣くのかをよく観察してみると、そのパターンは非常に明白であることがわかります。賈宝玉は主に女性のために泣いた。賈宝玉は第三話で初めて泣いた。林黛玉も玉を持っていないと聞いて、「すぐに気が狂って、玉をはがして激しく投げ捨てた……宝玉は顔に涙を浮かべて泣いた。『私の姉たちは誰も持っていないのに、私にはある。退屈だと言ったのに、今ここに仙女のような妹がやって来て、私にはない。これはよくないことに違いない』」結局、彼は女の子たちのために、林黛玉のために、そして自分がこれらの「水でできた人々」と違うことに不満を感じて泣いた。彼女が二度目に泣いたのは第11章で、秦氏が「新年を乗り切れないかもしれない」と言っているのを聞いて、「思わず涙が流れ始めた」ときだった。馮潔は「バオ兄さん、あなたはあまりにうるさいです」と言った。

3度目に泣いたのは「秦中が死んだ後、宝玉は激しく泣いた」という内容だった。死を理由に泣くのはもっともなことだ。本書全体を通して、宝玉が死を理由に泣いたのは秦克清と秦中の2回だけだとはっきり書かれている。前者は宝玉にとって純粋で無垢な女性であり、後者は彼の親友である。次に私が死を思って泣いたのは、青文の死を夢で見て、泣きながら目が覚めた時だった。 「臭い男」とされていた賈静が亡くなったとき、誰もが激しく泣いたが、宝玉については何も言わなかった。葬儀の当日、「賈おばあさんはまだ回復していなかったので、宝玉を家に残して彼女に仕えさせた」。またしても「義」を叫ぶ機会を逃したことがわかる。これだけでも、宝玉が泣くのは主に女性のため、泣くに値しない物事のためだということがわかります。もちろん、彼を一番泣かせたのは林黛玉だった。

第22話では、黛玉は機嫌が悪く、感情が爆発して泣いていました。第28話では、黛玉は「涙を流さずにはいられなかった」のですが、これは曹雪芬が賈宝玉の性格を形成するために使った重要な手段でした。宝玉は娘たちのことばかり考えて泣いていたが、娘たちと自分との距離のせいで泣くことが多かった。彼が泣くことは弱さの表れではありませんでした。例えば、第9話で学校で喧嘩があったとき、彼は泣かなかっただけでなく、非常に「男らしい」ものでした。そのため、泣くことは曹雪芬にとって賈宝玉の性格を形成する上で重要な手段となる。また、曹雪芹が描写する宝玉の泣き方は、主に「涙が流れ落ちる」、「涙が滴る」、「涙と溜息」など、非常に女性的なものであることにも注目すべきである。これは賈宝玉の全体的なイメージと一致しており、「複合」イメージとしての彼の特徴を反映している。賈宝玉の泣き方はいつも単純すぎるようで、「涙を流す」という気質が欠けており、キャラクターの複雑な性格も損なわれている。

賈宝玉は涙もろく、「理想の男性」のイメージとは真逆で、伝統的な女性キャラクターの気質を体現している。しかし、賈宝玉の涙こそが、伝統的な性別役割に対する彼の裏切りの重要な側面を描写するものであり、彼の少女らしい気質や女の子との付き合いに対する愛情と一致している。賈宝玉の反抗的な性格を讃える作品。賈宝玉は泣き虫だが、それは封建時代の知識人の官職に対する嫌悪感を反映している。彼は名声や富に執着する人々を「名声を求める者」「裏切り者、貪欲な官吏」と痛烈に風刺し、「男尊女卑」という封建時代の道徳観念に反し、「女は水でできているが、男は泥でできている。女を見るとさわやかだが、男を見ると悪臭がする！」と言っている。彼は道教が提唱する「民事では諫言のために死に、軍事では戦いのために死ぬ」といういわゆる「男の名声」を「ナンセンス」「名声を求めること」と揶揄している。封建支配階級から「奇人」「邪悪」「反逆」とみなされた賈宝玉の言動は、まさに封建支配階級の精神的支柱である孔子と孟子の教えに対する彼の大胆な挑戦と批判を反映していた。そして「世間の誹謗を気にしない」というのは、彼の傲慢で頑固で反抗的な性格を称賛する言葉です。

賈宝玉の反抗的な思想は当時としては進歩的だった。しかし、結局のところ、彼は封建貴族の家庭で育った「裕福で怠惰な男」だった。彼は封建支配階級の俗世的な生き方を嫌悪し、名声や富や権力を追い求めず、搾取階級の贅沢な生活に慣れていた。したがって、富と繁栄が消え去り、家族が衰退すると、人は必然的に「耐えられないほど貧しく惨めな」状態に陥ることになります。賈宝玉の涙ぐましい性格は、当時の社会制度が極めて暗く、人々の最も基本的な権利を奪っていたことを反映している。賈宝玉の悲しい涙は『紅楼夢』の悲しみだけでなく、社会の悲しみでもある。