『西の部屋』の老婦人はなぜ崔英英と張勝の結婚を拒否したのでしょうか？

以前の約束を守ったために結婚を破棄するのですか?

張勝が敵を倒した後、老婦人は宴会を催した。皆は彼女が約束を果たし、崔英英を張勝と結婚させるだろうと思った。しかし、この宴会で張勝と崔英英が会うや否や、老婦人は「お嬢さん、ここに来て、弟に敬意を表しなさい！」と命令しました。皆は驚きました。老婦人は崔英英に「兄」の張勝に杯を出すように頼んだが、崔英英は非常に乗り気ではなかった。張勝はさらに激怒し、「私は知識の乏しい若者だ」という理由で拒否した。しかし、その女性は気を悪くし、崔英英にもう一杯のワインで乾杯するように強要した​​。

彼女は状況を台無しにしないと満足できないようだった。

なぜ老婦人が後悔して約束を破ったのかを見てみましょう。

老婦人が張勝との娘の結婚を拒否したのは、彼女が貧乏人を軽蔑し、金持ちを愛していたからだという結論は、検証に耐えない。

崔家は故首相の家族だが、家業が衰退し、随行する人はわずかしかいない。紹介されるときには、崔英英の隣の小さな女中である紅娘も紹介される。実際、数百人のうち残っているのは3、4人だけだ。張勝もまた礼部大臣の息子であった。彼の家は小さかったが、状況は崔家と似ていた。鄭衡は特に権力のある人物なのでしょうか? 鄭衡は尚書鄭の息子ですが、両親は亡くなっています。張勝と鄭衡、どちらも他より優れているわけではないのに、なぜ一方を昇格させて他方を放棄する必要があるのでしょうか。

最初の可能性は、崔英英が鄭衡と約束を交わしており、老婦人はその約束を守らなければならないということだ。張勝の質問に、老婦人は答えた。「たとえ私の命を救って下さる恩恵があったとしても、宰相が存命中、あのお嬢様は私の甥の鄭衡と結婚すると約束されていました。今日、私は手紙を都に送って彼を呼びましたが、まだ来ていません。もしこの子が来たら、どうなるでしょうか？」

実際、老婦人が張勝との約束を守れば、鄭衡との約束を破らなければならなくなり、鄭衡との約束を守れば、張勝との約束を破らなければならなくなる。しかし、鄭衡は彼女の甥であり、老婦人は二つの悪のうちよりましな方を選んだ。老婦人が張勝との結婚を拒否したことは裏切りではあったが、彼女の行動は当時の法律に基づいたものだった。古代中国社会では、婚約を破棄したり、婚約を破棄した後に結婚を変更することは厳しく禁じられていました。唐代の『唐法解説巻・家内婚』には、「（女性が婚約を後悔した場合）60回の鞭打ちに処せられ、結婚は合意どおりとなる」「女性が他の男性と婚約した場合、100回の鞭打ちに処せられ、すでに婚約している場合は懲役1年6ヶ月に処せられる。女性は元夫を元夫の元に返すことができる」と記されている。元代の『元朝史・刑法・家庭結婚』には、「もし女性が（結婚を）後悔したら、37回の鞭打ちに処せられる。もし他の女性と結婚することに同意したら、47回の鞭打ちに処せられる。もしすでに結婚していたら、57回の鞭打ちに処せられる。女性は元夫のところに戻る。」と記されている。法律は厳しいのに、どうしてあの老婦人は軽率な行動をとるのでしょうか?

もともと、崔英英と張勝の結婚に同意することは、寺の状況が緊迫していたときに孫飛虎が取らざるを得なかった無力な手段でもあった。崔英英はすでに婚約していたため、彼女が他の人と婚約すれば、当時の法律に違反するだけでなく、結婚も無効になってしまう。

これが老婦人が結婚を拒否した重要な理由の一つに違いない。

鄭衡は白衣の貴族の役人であり、張勝は貧しい家庭出身で新しく王位に就いた一流の学者である。

私はかつて、老婦人が鄭衡を特別扱いしていたのは、法的な言い訳に加えて、彼が甥だったからであり、その財産を家族内に留めておきたかったのだと考えていた。しかし、この仮定は精査に耐えられないことが判明しました。金朝と元朝では、このような親族間の結婚はタブーとされていました。いとこ同士の結婚はできませんでした。それは当時の禁止事項であり、明代の洪武帝の時代まで解除されませんでした。また、鄭衡と崔英英は年長者から口約束を受けただけで、「仲人を呼んだ」こともない。つまり、結婚を申し込んだこともないのだ。もし本当に仲違いしたくなったとしても、証拠がないので、法律も止めることはできないだろう。当時の法律で定められていた「婚約破棄に対する鞭打ち刑60回」は崔英英には科せられなかったと言える。

明らかに、老婦人は以前の約束を守るためだけに結婚したことを後悔していなかった。

注目すべきは、老夫人が二度目に張勝との婚約を破棄したのは、張勝が科挙で首席となり官位を授けられ、白馬将軍の杜鵑の支持を得た後のことであった。鄭衡は大臣の子孫であるにもかかわらず、官庁では無力な役人であった。しかし、老女は彼に科挙の首席学者になることを要求しなかった。貧乏人を軽蔑し、富める者を愛するならば、正衡を捨てて張勝を選ぶべきだ。

この物語は唐の時代に起こったことであり、老婦人の選択は氏族制度に関係していたのではないかと私は推測します。 『隋唐家華』には、「高宗の治世中、太原王、樊陽呂、殷陽鄭、清河と伯陵の崔両氏、隋渓と昭君の両里など七姓は名家を頼りにし、他の姓と結婚することを恥じたため、互いに結婚することを禁じられた。そのため、彼らはもはや結婚式を挙げず、娘を密かに着飾らせて夫の実家に送った」と記されている。高宗の咸慶4年、彼は「七姓十一家」が互いに結婚することを禁じる命令を出した。しかし、禁止されればされるほど、自分たちの家柄が悪くなることを恐れたため、彼女たちは禁止に抵抗し、自分たちだけで結婚したのです。これについては後ほど詳しく説明します。伯陵の崔家と殷陽の鄭家はともに一流の貴族の家系であり、この意味では、鄭衡がいかに貧しくとも、彼の家系は依然として高貴であった。しかし、張姓の人たちは違います。彼らはせいぜい「現代の新参者」です。唐代には、高位の貴族が王族の身分の低さを軽蔑し、王族との結婚を嫌がるケースもあった。したがって、当時、崔の母親が娘を新しく王位に就いた一流の学者と結婚させることに同意せず、代わりに平民と結婚させたいと望んだのは当然のことでした。

しかし、理由があるからといって正しいということではありません。老夫人は、地位も将来も恵まれた、新しく第一学者となった張勝を捨て、その代わりに、道徳心のない小物の悪党を婿に選び、娘の気持ちに反した。これはあらゆる点で愚かで短絡的だった。娘の賢さに比べると、この母親には信用も戦略もなく、基本的なスキルさえないと言えるでしょう。崔英英は表面上は抵抗しなかったが、それは母親としてのアイデンティティと、張生が誠実かどうか、そして自分の努力に値するかどうか確信が持てなかったからだった。張生と同じ側に立つことができれば、このIQの低い母親は彼女の幸福の追求の障害ではなくなるだろう。

ある意味、愛よりも曖昧さのほうが面白い。老婦人は若い夫婦に娯楽を提供するために、彼らに困難をもたらした。文/ホウ・ホンビン