明代の数秘術書『三明通会』第2巻：天干、陰陽、生死について

『三明通卦』は中国の伝統的な数秘術において非常に高い地位を占めています。その著者は明代の進士である万敏英です。清代に編纂された『四庫全書』には彼の著作『三明通会』と『星学大成』が収録され、高く評価されている。次に、興味深い歴史編集者が、第 2 巻「天干の陰陽、生死について」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

誰かが尋ねるかもしれません。「十干は陰と陽、硬軟、生と死に分かれているというのは本当ですか？」答えは、十干は5つの陽と5つの陰です。陽は硬く、陰は柔らかいです。生と死の区分は、母親が子供を産むようなものです。子供が成長すると、母親は年老いて死にます。それは自然なことです。詩にはこうあります。「陽が生まれて陰が死に、陽が死に陰が生まれ、サイクルが逆転して変化が目に見えて現れる。」

甲木は十幹の第一の木で、四季を支配し、万物を生み出す木です。天では雷と龍、地では梁と柱であり、陽木とも呼ばれています。彼の運勢は殷の年に達する。陰は里の上にある木で、根は切られ、枝はなくなり、枯れ木と呼ばれます。枯れ木は硬い木なので、役に立つ道具にするには斧で切り倒す必要があります。長寿の象徴は海で、川、池、沼の水、別名死水を表します。したがって、死水に置かれた枯れ木は、何年も浸かった後でも腐りません。たとえば、中国のトンボの木は、水に浸かっていても強度を保ちます。水を離れて岸にたどり着き、癸水に出会うと、癸水は生きた水であり、天と地の間の雨露である。太陽と雨にさらされ、乾きと湿りのバランスによって乾燥して腐り、火を起こすことができる。火が強いと木が燃えるので、灰になる危険がある。また、呉は里火に属し、火は木によって生まれます。木は火の母であり、火は木の子です。子が強くて母が弱いと、どうして終わらないのでしょうか。そのため、甲木は呉で死にます。聖書にはこう書いてある。「木は南に伸びない。」まさにその通りです。

易木は甲木に従い、万物を発展させ、無限の生命を生み出す。天では風、地では木となるので、陰木と呼ばれる。彼の幸運は毛沢東に届きます。毛沢東は木を表し、深い根と青々とした葉を持ち、生木と呼ばれています。生木は柔らかい木です。陽金によって伐採されることを恐れ、秋に倒れて枯れることを恐れます。根を養うために湿った土壌を望み、枝葉を養うために生水の恩恵を望みます。生きる水は羚水であり、天からの雨露であり、地からの湧き水である。土を潤すのは土であり、作物を生み出す耕された土のようである。壬の吉凶は正午にあり、正午は六つの陽が消えて一つの陰が生まれる時なので、正午に稲の花が咲き、正午に易木が生まれる。 10月は清陰の司令官である海の月です。仁禄が海に来ると、彼は力を発揮します。死んだ水が溢れ、土は痩せ、根は空っぽで、耕作が不十分になります。そのため、夷木は海で枯れてしまいます。聖書にはこう書いてある。「水が溢れると木は浮く。」まさに私が言いたいのはこれです。

氷の火は中天に美しく、宇宙全体を照らします。天では太陽と電気であり、地上では炉と製錬であり、陽火と呼ばれます。吉凶は壬で、炉の精錬の火を表し、死火とも呼ばれます。死んだ火は硬い火です。死んだ火は炎を発生させるために枯れ木を好み、その光を隠す金属や土を嫌います。枯れ木は甲木です。甲の運勢は陰にあります。陰は陽木の壁です。木が栄えると火が生まれます。木と石の間に隠れています。人の手を借りなければ成長できません。したがって、五陽はすべて自然から生まれ、生来のものです。五陰はすべて人の営みに依存し、後天的です。氷火は陰から生まれ、その原理は非常に明確です。太陽と同じように、東から昇り西に沈みます。幽は兌に属し、沼地を表します。壬土は金を生み、金のエネルギーが強いため、氷火の光を覆い、光ることができなくなります。暗くないですか？したがって、氷火は陰で生まれ、幽で死にます。聖書にはこう書いてある。「火は西を向いてはいけない。」これが、定火が氷火に続いて万物の精髄であり、文明の象徴である理由です。天では星、地ではランプであり、陰火と呼ばれます。吉凶は正午で、六陰の頂点に達します。丁木を含み、丁火を生み出します。易は生きた木であり、丁は生きた火です。生火は柔らかい火です。丁は易木から生まれることを好みます。易木は陰が陰を生むのです。ちょうど人々が植物油やゴマ油をろうそくとして使い、油が易木の軟膏であるのと同じです。游の時は、四つの陰が勢いを増し、灯火は輝き、星は輝き、游に定が生まれる。陰の地では、三陽が調和し、陽火が生まれ、陰火が退く。東から太陽が昇り、星が隠れ、灯火に炎があっても、その光は明らかではない。したがって、丁は游で生まれ、殷で死んだ。聖書にはこう書いてあります。「火は明るいうちに消える。」まさにその通りです。

五 地は広大な状態で、まだ分割されていません。一体性を持ち、中心を保っています。天と地はすでに分割されており、すべてのものを運び、中心に集まり、四次元に分散しています。空には霧があり、地上には山があり、陽地と呼ばれます。彼の運勢は炉の火である爻にあり、叩くと音の出る道具を鍛造することができます。彼の性質は強くて激しいので、怒らせることは困難です。陽火の発生を好み、陰金の盗難を恐れます。陽火は氷火です。氷は陰に生まれ、陰は玄に属し、玄は山、山は堅い土、つまり五つの土は氷火に依存して生まれます。幽土について言えば、幽は兌に属し、金は呉土のエネルギーを消費し、奪います。その結果、金は強く、土は弱くなり、母は弱く、子は強くなります。さらに、金は石にぶつかって砕くので、どうして寿命を延ばすことができるでしょうか。したがって、呉土は陰で生まれ、幽で死にます。古典にはこうあります。「地球が空っぽであれば、崩壊する。」まさにこれが私が言いたいことです。

坤土は呉に従い、天の本来の気であり、大地の真の土です。清気は上昇して天地を調和させ、濁気は下降して万物を生み出すので陰土と呼ばれます。天地人の三大元素は、この土なしには存在できません。乾坤の仲人のようなもので、これがなければ、どうして陰陽が夫婦になれますか？したがって、四大元素の中に遍在し、四季が栄えています。それが本当の土です。丁火を持って生まれることを好み、陽火と乾燥を恐れます。運勢は正午に達します。正午の丁火は四土を生み出すことができますが、その耕作エネルギーは易木に奪われます。幽土は、定火から生まれます。定火が生まれると、壬土も生まれます。陰が勢力を強めると、木と火が支配し、壬土は鍛えられ、磁石に変わり、中性エネルギーを失います。どうすれば壊れずにいられるでしょうか。そのため、壬土は幽で生まれ、陰で死にます。聖書にはこう書いてある。「火は地を乾かし、ひび割れさせる。」まさに私が言いたいのはこれです。

庚塵は天地の殺戮の力を持ち、世界の軍事的変化を司る。天では風と霜、地では金と鉄であり、陽金と呼ばれます。干支は神にあり、これは硬い金属です。呉土に生まれるのが好きですが、桂水に溺れるのを恐れます。四に生まれ、四の呉土は庚金を生むことができ、これは陽が陽を生むことです。四は炉の火であり、庚金を精錬して鐘や五脚を作ります。叩くと音がしますが、水や土に埋めると静かになります。これが「堅金は沈黙する」と呼ばれるものです。子の土地は水が豊富で、金が冷たく、水が冷たい場所です。子は繁栄していて、母親は弱いので、溺れて苦しみます。どうすれば生き返ることができますか？したがって、庚金は戊に生まれ、子に死にます。聖書にはこう書いてある。「金は水の底に沈む。」まさに私が言いたいのはこれです。

辛金は庚金の後継であり、五つの金属の最初のものであり、八つの石の起源です。天では太陽と月であり、月の精髄です。地上では金であり、山や岩の鉱石であり、陰金と呼ばれます。その幸運はあなたに届きます。あなたの中の吉土は辛金を産出します。辛金は陰が陰を産出するものです。これは軟金と呼ばれ、太陰の精髄です。長生は子にあり、これは坎水の壁です。坎には、金に属する陽が1つあり、他の2つは土に属する陰です。土は金を生み出すことができます。子は母親の胎内に隠れており、その体は見えません。子の水が波紋を起こし、浮砂を洗い流すときだけ、子は目立つことができます。これは金を助ける水であり、その色は明るく澄んでいます。珪土について言えば、珪は炉の火であり、辛金を精錬して死んだ道具にする。また、呉土によって珪に埋もれてしまう。その形は変わることがないので、どうやって蘇らせることができるだろうか？したがって、辛金は子で生まれ、珪で死ぬ。聖書にはこう書いてある。「地球は金を埋めるほど重い。」まさにその通りです。

仁水は、堤防を築くのに役立つ陽土を好みますが、陰木はエネルギーを盗まれることを心配するため、陰木を恐れます。空には雲があり、地上には沼があり、陽水と呼ばれます。彼の運勢は海にあり、これは池や沼に溜まった水を表し、死水と呼ばれています。死水は硬水であり、庚金の誕生に依存します。庚の運気が神に到来すると、五行の滋養エネルギーである仁水が生まれます。毗地について言えば、毗は花、葉、木を表します。毗の中で木が強いと土に打ち勝つことができます。土が弱いと崩れてしまいます。そのため、堤防が崩れ、仁水が漏れ出し、あちこちに飛び散り、戻らずに流れ、陰の木にも奪われてしまいます。どうやって生き残ることができるでしょうか？そのため、仁水は神で生まれ、毗で死ぬのです。経典には「よどんだ水は水平に流れる」とある。まさにその通りです。

奎水は仁水に続き、天干の陰陽のエネルギーであり、末に形成され、徐々に初めに戻る。そのため、その清水と濁水はさまざまな部分に分かれ、四方に散らばり、大地を潤す功徳と、万物を養う徳がある。天には雨露があり、地には泉があり、陰水と呼ばれます。その運勢は子にあり、子は陰が極まり陽が生まれる場所であり、辛が生まれ、庚が死ぬ壁でもあります。奎は生水を表し、生水は軟水です。陰金が生まれるのを好みますが、陽金を恐れて停滞します。陰木が根を張り、陰土の詰まりを解消することを望みます。陰土が地脈につながると、スムーズに流れます。 2月は花、果物、木を表す毛の月です。木は強く、家は土で作られているので、桂水が流れます。神国では、三陰が勢力を増し、庚卦が勢力を増しています。天と地は繋がっておらず、万物は滞っています。神国では坤土と庚金がダムを形成し、庚水がスムーズに流れないようにしています。池に閉じ込められ、行き場がありません。生命は存在できるでしょうか？したがって、庚水は庚で生まれ、神で死にます。聖書にはこう書いてある。「水は西へは流れない。」まさにその通りです。

理論によれば、五大元素の寿命の原理は万物の寿命の原理と同じである。たとえば、太陽が初めて昇るときはとても明るく、正午になるとさらに明るくなります。月が初めて昇るときは蛾の眉毛のように繊細ですが、満月になると明るく丸く清らかになります。それは、幼少期から成人期、老年期から死に至るまでの人の生涯のようなもので、常識です。人は生まれたとき、泣くことと笑うことしか知りません。成長すると、賢い人と愚かな人を区別できるようになります。すべては同じです。

Jia WoodはHaiで生まれ、Haiは水の要素であり、Jia Woodは春に繁栄します、siとshenはwu地球であり、金属は秋には繁栄し、シェンは公式であり、ヴェルはziで生まれ、レンはそこに居住しています。 、ウー地球はそこで生まれ、3つのヤンの時点で、地球は湿っていて動いており、すべてが存在するようになります。これは、wuが陰で生まれたためです。土は四季を通じて栄え、火と土は母と子のような関係なので、呉は冰に従って官職につき、泗に戻ります。