水滸伝第31話の主な内容は何ですか？今回はどうやって解析するのでしょうか？

水滸伝第31話の主な内容：張都堅の血が元陽楼に飛び散り、武術家が夜の百足尾根を歩く

『水滸伝』第31話は「張都堅の血が元陽楼に飛び散り、武術家が夜の百足嶺を歩く」です。この本は非常に血なまぐさい書き方をしているが、武松の勇敢さを示している。一般的な考え方は次のとおりです。

武松は飛雲埔で自分を殺そうとした4人を殺した後もまだ満足できず、マチェーテを手に孟州城に向かって歩いた。武松が城に入ったのは夕暮れ時で、張都堅の厩舎に行き、刀で騎手を切り殺した。

武松は壁を乗り越えて張都建の屋敷に入り、脇室の女中二人を殺害した後、そのまま元陽楼に突入した。武松は張都堅、張団連、蒋門神、そして彼の側近二人をあっさりと殺害した。

階下に降りて張都建の妻、娘、養母を殺害し、計15人を殺害した。武松は安心して孟州城を去った。悪者がついに殺されるのを見て本当にほっとしました。孟州知事は武松を逮捕するために人を派遣した。張青は二龍山の宝珠寺で武松を陸智深と楊志に紹介した。

女妖怪の孫二娘は武松に僧侶の格好をすることを教えた。その時、二人は百足尾に来て、僧侶のふりをして女性にちょっかいを出していた尼僧院の男と戦った。

水滸伝31話を読んでの感想

武松と施恩の関係をまとめてみましょう。

武松は自分の優しさを示すのが待ちきれなかった。前のテキストでは、武松は石恩が鈍重で、衒学的で、男らしい人間ではないと非難しています。武松が一人で江門神と戦ったとき、石恩が邪魔だとは思わなかったのですか？石恩の遅さは主人公武松の素早さを際立たせるためでした。しかし、著者は武松を賞賛する一方で、石恩を侮辱し、石恩をうるさい人物というイメージから逃れられないようにした。

ウー・ソンはシー・エンに恩義がある。シー・エンは囚人ウー・ソンの面倒を見て、罪を着せられたウー・ソンを救出する。武松は感謝しており、石恩を涼山まで助けてあげることが恩返しの方法だと思っています。石恩自身は英雄になる資格がなく、コネに頼っているだけだと思います。ウー・ソンはシー・エンに腹を立てているが、自分の面目を保たなければならない。シー・エンはウー・ソンにとって重荷なのだ。

張都建は武松に精神的トラウマを残した。まず第一に、武松はもはや役人たちを信頼していなかった。武松はもともと官吏を尊敬していたが、官吏は武松に対してどう対応しただろうか？楊谷県知事は法律を執行せず、張都建は狡猾で武松を騙し、その後武松に背き、武松に大きな損害を与えた。これが、呉松が将来恩赦を受け入れることに反対した理由である。

ウー・ソンは女性に対して心理的な障壁を持っている。義姉の潘金蓮は兄弟と仲が悪く、兄を殺したことを恨んでいた。侍女の于娘は酒瓶で武松を毒殺し、麻痺させた。二人とも武松の手で死亡した。次に本当に良い女の子がウー・ソンの前に現れたとき、彼の最初の反応は疑い、警戒、そして拒絶かもしれません。武松は僧侶に変装し、女性からさらに遠ざかりました。武松が百足尾で道士が女性を抱きしめているのを見たとき、興奮して誰かを殺したいと思ったのも不思議ではありません。彼はまた、女性が自分を騙して庭に連れ込み、自分と関わろうとしたのではないかと疑っていました。戒律の擁護者として、これは「私は独身の犬です、私の前で愛情を誇示しないでください、世界中のすべての男性は私と一緒に僧侶になるべきです」という負け惜しみの精神ではないでしょうか？（兄弟愛というメインテーマの下で、作者は意図的にネガティブな女性キャラクターを設定し、ウー・ソンに兄弟との同性愛関係を強制し、善良な若者ウー・ソンの結婚の幸福を台無しにしました。）

引用: 彼は廊下を出て、正面玄関に鍵をかけ、戻ってみると、部屋の中で刺されて死んでいた2、3人の女性を発見した。

武松は「もう満足だ、行かせてくれ！」と言いました。

彼はまず馬小屋から侵入し、裏の飼い葉桶で馬を飼っていた男を殺害し、古い衣服を二枚盗み取った。彼は台所のストーブに行き、メイド2人を殺害し、行方不明のナイフを裏口のそばに残した。張都建の部下1人と個人的な支持者2人が2階で殺害された。招待客の張団連氏と江門神氏も出席した。白塗りの壁には、血に染まったシャツの襟に大きな文字で「犯人は虎殺しの武松」と8文字書かれていた。彼は階下で妻を刺殺し、さらに階外では乳母のユランと3人の子供を刺殺した。合計15人の男女が殺害され、金、銀、ワインの入った容器6つが略奪された。

ウー・ソンは罪のない人々を殺害したことで非難されなければならない。武松は合計19人を殺害した。彼は張都建の家族や使用人も殺害した。 （ここで言う子供とは、必ずしも子供を指すわけではありません。上記は女性や家族を指します。）玉蘭とその2人の追随者を除いて、彼らは基本的に武松を陥れる行為には関与していませんでした。この章の冒頭の評価の言葉の意味によれば、善悪は報われ、張都建は死刑に値しましたが、武松は復讐を家族全員の絶滅にまで高め、殺人で自己満足しました。彼は悪行に対してどのような報いを受けるべきでしょうか？このような英雄は本当に民衆の正義の執行を助けることができるのでしょうか？

武松は恐ろしく残酷な方法で人々を殺害した。犯人は壁を乗り越えて張さんの家に入った後、まず角のドアを開け、犯行後にそこを出口として犯行現場から立ち去った。誰かを殺しかけたところで、彼は外部からの干渉を防ぐために玄関のドアに鍵をかけた。これは作者がキャラクターを作ったときのミスか、あるいは私がこのような残酷で冷酷なキャラクターを嫌っているだけかのどちらかです。この章の終わりに、武松が百足尾で道士を殺害したことは不必要に思われ、武松が血に飢えているという印象を強めている。

ウー・ソンは徹底的にやろうと決心し、人々を殺し、金を奪った。

虎と戦うことはウー・ソンのレーベルとなった。

武松の物語は林冲の物語と似ています。

武松の長い物語の中で、武松は張青に自分の過去の行いを二度簡単に語り、張青の耳を通してその筋書きを要約した。

張青は率先して武松を去らせた。朝廷は武松を追及し、張青が自らプロポーズし、武松は去ることに同意した。これは柴進や林冲とは異なります。林冲は自ら柴金の屋敷から立ち去ることを求めたが、柴金は彼を引き留めようとはしなかった。いずれにせよ、結局は盗賊になったほうがいいです。

引用: 武松は心の中で思った。「私は死神の手に落ち、私の死因は不明だ。もしこうなると知っていたら、孟州に訴えに行っただろう。たとえ切り刻まれても、私は世間に名を残しただろう。」

ウー・ソンは良い評判が大好きです。彼は暴力的な死よりも罰を受けるほうがましだと感じた。彼はまた、不当に死ぬよりは盗賊として生きるほうがましだと考えており、座して死を待つつもりはなかった。ウー・ソンは盗賊になりたくなかったが、殺人事件のせいでそうせざるを得なかった。